Saturday, 31 October 2026

अखंड भारताचे शिल्पकार लोहपुरुष सरदार वल्लभभाई पटेल


कणखर नेतृत्व, समर्पित निष्ठा

१५१ व्या जयंतीनिमित्त विशेष लेख

काही व्यक्तिमत्त्वे इतिहास घडवतात, काही इतिहासाला दिशा देतात, तर काही आपल्या कर्तृत्वाने राष्ट्राच्या अस्तित्वालाच नवी ओळख देतात. सरदार वल्लभभाई पटेल हे अशाच असामान्य व्यक्तिमत्त्वांपैकी एक! भारताच्या स्वातंत्र्यलढ्यातील कणखर सेनानी, महात्मा गांधींचे विश्वासू सहकारी, कुशल संघटक, वास्तववादी राजकारणी आणि स्वातंत्र्योत्तर भारताच्या एकात्मतेचे शिल्पकार म्हणून त्यांचे स्थान अढळ आहे. त्यांच्या पोलादी इच्छाशक्तीमुळे आणि मुत्सद्दी नेतृत्वामुळे शेकडो संस्थानांत विभागलेला भारत एका संघराज्याच्या रूपाने उभा राहिला. म्हणूनच ते भारतीय इतिहासात 'लोहपुरुष' म्हणून अजरामर झाले.

३१ ऑक्टोबर १८७५ रोजी गुजरातमधील नडियाद येथे एका शेतकरी कुटुंबात त्यांचा जन्म झाला. सामान्य ग्रामीण वातावरणात वाढलेल्या वल्लभभाईंनी पुढे इंग्लंडमध्ये जाऊन बॅरिस्टरची पदवी संपादन केली. अहमदाबादमध्ये यशस्वी वकिली सुरू असताना महात्मा गांधींच्या विचारांचा त्यांच्यावर प्रभाव पडला आणि त्यांनी सुखासीन व्यावसायिक जीवनाचा त्याग करून स्वतःला देशसेवेसाठी वाहून घेतले. त्यांच्यातील नेतृत्वगुण, संघटनकौशल्य आणि निर्णयक्षमता यांची खरी कसोटी पुढील काळात लागली.

व्यक्तिमत्त्व : कणखरपणा आणि संवेदनशीलतेचा संगम

सरदार पटेल यांचे व्यक्तिमत्त्व बाहेरून कठोर, पण आतून अत्यंत संवेदनशील होते. स्पष्टवक्तेपणा, शिस्त, धाडस, अढळ निष्ठा, साधेपणा, विनोदबुद्धी आणि कर्तव्यनिष्ठा हे त्यांच्या स्वभावाचे विशेष पैलू होते. कोणत्याही संकटाला सामोरे जाताना ते भावनेच्या भरात निर्णय घेत नसत. परिस्थितीचे वास्तव समजून घेऊन योग्य निर्णय घेणे आणि तो पूर्णत्वास नेणे ही त्यांची कार्यपद्धती होती.

त्यांच्या स्वभावातील एक महत्त्वाचा पैलू म्हणजे वैयक्तिक दुःखापेक्षा कर्तव्याला दिलेले प्राधान्य. त्यांच्या पत्नीचे निधन झाले, त्यावेळी ते न्यायालयात एका खटल्यात उलटतपासणी करीत होते. पत्नीच्या निधनाची तार हातात मिळाल्यानंतरही त्यांनी ती शांतपणे बाजूला ठेवली आणि आपला युक्तिवाद पूर्ण केला. न्यायालयीन काम संपल्यानंतरच त्यांनी ही दुःखद बातमी इतरांना सांगितली. हा प्रसंग त्यांच्या मनाची कणखरता आणि कर्तव्याप्रती असलेली निष्ठा स्पष्ट करतो.

त्यांच्या साधेपणाचा आणखी एक सुंदर दाखला महावीर त्यागी यांनी नोंदवला आहे. पटेल उपचारासाठी डेहराडून येथे गेले असताना महावीर त्यागी त्यांना भेटायला गेले. त्या वेळी पटेलांच्या कन्या मणिबेन ठिगळ लावलेली साडी नेसून उपस्थित होत्या. त्यागी यांनी त्यांच्याविषयी विचारणा केली असता पटेल हसून म्हणाले, "गरीब बापाची ती मुलगी आहे. तिला नवीन कपडे घेणं कसं परवडेल?" मणिबेन जुन्या कपड्यांपासून वडिलांसाठी कपडे तयार करीत असत. स्वतःच्या गरजा मर्यादित ठेवून सार्वजनिक जीवनातील साधेपणा जपणारे हे कुटुंब त्यांच्या जीवनमूल्यांची साक्ष देते.

काकासाहेब कालेलकरांनी पटेलांमध्ये छत्रपती शिवाजी महाराज आणि लोकमान्य टिळक यांच्या व्यक्तिमत्त्वातील काही गुणांचे दर्शन घडत असल्याचे नमूद केले आहे. शिवाजी महाराजांप्रमाणे लढाऊ वृत्ती आणि नेतृत्वगुण, तर टिळकांप्रमाणे कणखरपणा आणि वैचारिक ठामपणा त्यांच्यात होता. खेेडा आणि बारडोलीच्या सत्याग्रहांचे यशस्वी नेतृत्व करताना हे गुण प्रकर्षाने दिसून आले.

स्वातंत्र्यलढ्यातील कर्तृत्व : शेतकऱ्यांच्या संघर्षातून राष्ट्रीय नेतृत्वाकडे

१९१८ मधील खेेडा सत्याग्रहाने पटेलांच्या सार्वजनिक जीवनाला निर्णायक दिशा दिली. दुष्काळ आणि पिकांचे नुकसान यामुळे शेतकरी आर्थिक संकटात असताना ब्रिटिश सरकार महसूलवसुलीचा आग्रह धरत होते. गांधीजींच्या मार्गदर्शनाखाली पटेलांनी शेतकऱ्यांना संघटित केले. अन्यायकारक महसूलवसुलीविरुद्धचा हा लढा यशस्वी झाला.

१९२८ मधील बारडोली सत्याग्रह हे त्यांच्या नेतृत्वाचे सुवर्णपान ठरले. जमीन महसुलात अन्यायकारक वाढ केल्यामुळे शेतकरी हवालदिल झाले होते. पटेलांनी गावोगावी जाऊन शेतकऱ्यांशी संवाद साधला, त्यांना संघटित केले आणि महसूल न भरण्याच्या निर्धारामागे एकजूट उभी केली. ब्रिटिश सरकारने जप्ती, धमक्या आणि दडपशाहीचा मार्ग अवलंबला; परंतु शेतकरी डगमगले नाहीत. अखेर सरकारला माघार घ्यावी लागली. या यशस्वी आंदोलनानंतर तेथील महिलांनी त्यांना 'सरदार' ही पदवी बहाल केली. पुढे संपूर्ण देशाने त्यांना याच नावाने गौरविले.

नागपूर ध्वज सत्याग्रह, बोरसद सत्याग्रह, मिठाचा सत्याग्रह आणि १९४२ च्या 'भारत छोडो' आंदोलनातही त्यांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. स्वातंत्र्यलढ्यात त्यांना अनेकदा कारावास भोगावा लागला. काँग्रेसच्या संघटनात्मक बांधणीत त्यांनी बजावलेली भूमिका विशेष महत्त्वाची होती. गांधीजींनी जनतेला आंदोलनाचा कार्यक्रम दिला, तर पटेलांनी त्या कार्यक्रमाची प्रभावी अंमलबजावणी करण्यासाठी संघटनशक्ती उभी केली. त्यामुळे काँग्रेस पक्ष सामान्य जनतेपर्यंत पोहोचू शकला.


गांधीजींचे समर्पित अनुयायी

सरदार पटेल आणि महात्मा गांधी यांचे नाते हे केवळ राजकीय सहकाऱ्यांचे नव्हते, तर परस्पर विश्वास, आदर आणि निष्ठेवर आधारलेले होते. गांधीजींच्या सत्य, अहिंसा आणि सत्याग्रहाच्या विचारांवर पटेलांची दृढ श्रद्धा होती. स्वभावाने ते स्पष्टवक्ते आणि काहीसे बंडखोर होते. तरीही त्यांनी गांधीजींना आपले मार्गदर्शक मानले.

गांधीजींनीही पटेलांच्या नेतृत्वगुणांची आणि कार्यक्षमतेची वेळोवेळी प्रशंसा केली. खेेडा सत्याग्रहापासून ते देशव्यापी आंदोलनांपर्यंत गांधीजींनी सोपविलेली जबाबदारी पटेलांनी समर्थपणे पार पाडली. गांधीजींनी लाखो लोकांना प्रेरित केले; पटेलांनी त्या प्रेरणेला संघटित शक्तीचे रूप दिले.


नेहरू आणि पटेल : मतभेदांच्या पलीकडचे मैत्र

पंडित जवाहरलाल नेहरू आणि सरदार पटेल यांचे नाते भारतीय राजकारणातील एक महत्त्वपूर्ण आणि तितकेच गुंतागुंतीचे प्रकरण आहे. दोघांचे स्वभाव, वैचारिक दृष्टिकोन आणि कार्यपद्धती वेगवेगळ्या होत्या. नेहरू भावनाप्रधान, आंतरराष्ट्रीय दृष्टिकोन असलेले आणि समाजवादी विचारांकडे झुकणारे होते; तर पटेल वास्तववादी, व्यवहारकुशल, संघटनप्रिय आणि प्रशासनाच्या बाबतीत शिस्तीला प्राधान्य देणारे होते.

नेहरूंना मोठ्या उद्योगांच्या माध्यमातून देशाची प्रगती साधावी असे वाटत होते, तर पटेलांना शेती आणि ग्रामीण अर्थव्यवस्थेचा विकासही तितकाच महत्त्वाचा वाटत होता. आर्थिक धोरण, पाकिस्तानशी संबंध, काश्मीर प्रश्न, देशांतर्गत परिस्थिती आणि काँग्रेसमधील नेतृत्व अशा अनेक विषयांवर त्यांच्यात मतभेद होते. हे मतभेद खरे होते; मात्र त्यांचे नाते केवळ संघर्षाचे नव्हते.

नेहरूंच्या मते, पटेल हे त्यांच्या मंत्रिमंडळाचा भक्कम आधार होते. १४ नोव्हेंबर १९४८ रोजी नेहरूंनी सार्वजनिक भाषणात पटेलांसोबतच्या तीन दशकांहून अधिक काळाच्या सहकार्याचा गौरव केला आणि त्यांच्या प्रेम व सल्ल्यामुळेच राज्यकारभार सांभाळणे शक्य झाल्याचे नमूद केले.

३ फेब्रुवारी १९४८ रोजी नेहरूंनी पटेलांना लिहिलेल्या पत्रात परस्परांतील गैरसमज दूर करण्यासाठी मोकळेपणाने चर्चा करण्याची इच्छा व्यक्त केली आणि पत्राच्या शेवटी आपले प्रेम व मैत्री व्यक्त केली. गांधीजींच्या हत्येनंतर पटेलांनीही मतभेदांपेक्षा देशासाठी एकत्र काम करण्याची आवश्यकता अधिक तीव्रतेने व्यक्त केली. त्यांनी नेहरूंना लिहिलेल्या उत्तरात परस्परांतील ऐक्य अबाधित ठेवण्याचा निर्धार व्यक्त केला.

दोघांनीही अनेकदा वैचारिक मतभेद बाजूला ठेवून एकत्र काम केले. पटेलांनी गांधीजींच्या इच्छेचा आदर करून पंतप्रधानपदाच्या शर्यतीतून माघार घेतली आणि नेहरूंच्या नेतृत्वाला सहकार्य केले. मंत्रिमंडळातील मतभेद असूनही त्यांनी देशाच्या स्थैर्याला आणि एकात्मतेला प्राधान्य दिले. ही त्यांची वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षेपेक्षा राष्ट्रहित मोठे मानण्याची वृत्ती होती.

त्यांच्या नात्याचा अर्थ एका वाक्यात सांगायचा तर — विचार वेगळे असू शकतात; पण देशासाठी काम करताना मनात परस्परांविषयी आदर आणि विश्वास असणे अधिक महत्त्वाचे आहे.

संस्थानांचे विलीनीकरण : अखंड भारताचे शिल्पकार

१५ ऑगस्ट १९४७ रोजी भारत स्वतंत्र झाला; परंतु स्वातंत्र्य मिळाले म्हणजे भारत एकसंध झाला, असे नव्हते. ब्रिटिश भारताबरोबरच देशात ५६० हून अधिक संस्थाने होती. या संस्थानांना भारतात सामील होण्याचा, पाकिस्तानात जाण्याचा किंवा स्वतंत्र राहण्याचा प्रश्न भेडसावत होता. त्यामुळे नव्या भारतासमोर राजकीय एकात्मतेचे अत्यंत मोठे आव्हान उभे होते.

स्वतंत्र भारताचे पहिले उपपंतप्रधान आणि गृहमंत्री म्हणून सरदार पटेल यांच्यावर या ऐतिहासिक जबाबदारीची धुरा सोपविण्यात आली. व्ही. पी. मेनन यांच्या कुशल प्रशासकीय सहकार्याने पटेलांनी राजे-महाराजांशी संवाद साधला, त्यांना नव्या भारताच्या एकात्मतेचे महत्त्व पटवून दिले आणि बहुतेक संस्थानांचे विलीनीकरण शांततामय मार्गाने घडवून आणले.

जुनागढच्या प्रश्नावर त्यांनी ठाम भूमिका घेतली. हैदराबादच्या निजामाने स्वतंत्र राहण्याचा प्रयत्न केला, तेव्हा परिस्थितीचे गांभीर्य लक्षात घेऊन सप्टेंबर १९४८ मध्ये पोलिस कारवाई करण्यात आली आणि हैदराबाद भारतात विलीन झाले. त्रावणकोर, भोपाळ, जोधपूर यांसारख्या संस्थानांच्या प्रश्नांवरही त्यांनी मुत्सद्देगिरी, संवाद आणि आवश्यक तेथे ठामपणा दाखविला.

ही प्रक्रिया केवळ राजकीय नकाशा बदलण्यापुरती मर्यादित नव्हती. विविध भाषा, संस्कृती, परंपरा आणि राजकीय व्यवस्था असलेल्या प्रदेशांना एका संघराज्यात आणण्याचे हे प्रचंड कार्य होते. पटेलांच्या दूरदृष्टीमुळे आणि प्रशासकीय कौशल्यामुळे भारताच्या एकात्मतेचा भक्कम पाया घातला गेला. त्यांचे हे योगदान म्हणजे आधुनिक भारताच्या निर्मितीतील सर्वांत महत्त्वाच्या उपलब्धींपैकी एक!

जळगावच्या महाराष्ट्र परिषदेत पटेल बंधूंचा गौरव आणि परखड विचार

सरदार वल्लभभाई पटेल यांच्या जीवनप्रवासातील जळगावशी संबंधित एक महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक संदर्भ म्हणजे येथे भरलेली मे १९२४ मधील महाराष्ट्र परिषद. या परिषदेत त्यांचे ज्येष्ठ बंधू विठ्ठलभाई पटेल यांच्यासह त्यांचा गौरव करण्यात आला होता. परिषदेत गंगाधरराव देशपांडे अध्यक्षस्थानी होते. या सन्मानाला उत्तर देताना पटेलांनी आपल्या स्वभावाला साजेशी परखड भूमिका मांडली.

आपण कोणत्याही एका जातीचे किंवा समाजाचे प्रतिनिधी म्हणून येथे आलेलो नाही, तर प्रथम भारतीय आहोत, असे त्यांनी स्पष्ट केले. त्यांच्या भाषणातील आशय असा होता की, आपण आधी हिंदुस्थानी, त्यानंतर हिंदू आणि मग पाटीदार आहोत. देश गुलाम असताना जातीय श्रेष्ठत्वाचा अभिमान बाळगण्यात अर्थ नाही. तीस कोटी भारतीय गुलाम असताना ब्राह्मण, क्षत्रिय किंवा पाटीदार गुलाम असे वेगवेगळे भेद करण्यापेक्षा सर्वांनी एकत्र येऊन स्वातंत्र्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

त्यांच्या या विचारांतून राष्ट्रीय एकात्मतेविषयीची त्यांची प्रखर बांधिलकी दिसून येते. त्यांनी केवळ जातिभेदावर टीका केली नाही, तर समाजातील प्रत्येक घटकाने व्यापक राष्ट्रीय हिताला प्राधान्य देण्याचे आवाहन केले. जळगावच्या या ऐतिहासिक परिषदेत व्यक्त झालेले त्यांचे विचार आजही तितकेच समर्पक आहेत. स्थानिक पातळीवरील सामाजिक एकात्मतेपासून राष्ट्रीय एकतेपर्यंतचा त्यांचा दृष्टिकोन या भाषणातून स्पष्ट होतो.

जळगावच्या इतिहासाच्या दृष्टीनेही ही घटना महत्त्वाची आहे. देशाच्या स्वातंत्र्यलढ्यातील दोन ज्येष्ठ नेत्यांचा — विठ्ठलभाई आणि वल्लभभाई पटेल यांचा — एकाच व्यासपीठावर झालेला गौरव आणि त्यानंतर मांडलेले त्यांचे विचार हा जळगावच्या सार्वजनिक जीवनातील अभिमानाचा ठेवा आहे.

राष्ट्रहित सर्वोच्च : आजच्या काळासाठी संदेश

सरदार पटेलांचे संपूर्ण जीवन एका मूलभूत तत्त्वाची शिकवण देते — व्यक्तीपेक्षा विचार मोठा, विचारापेक्षा कर्तव्य मोठे आणि सर्वांत महत्त्वाचे म्हणजे राष्ट्रहित सर्वोच्च!

ते निर्णय घेताना कठोर असत; परंतु त्यामागे वैयक्तिक आकस किंवा स्वार्थ नसे. विरोधकांशी संवाद साधण्याची तयारी, योग्य वेळी तडजोड करण्याची क्षमता आणि आवश्यक तेथे ठाम भूमिका घेण्याचे धैर्य हे त्यांच्या नेतृत्वाचे वैशिष्ट्य होते. मतभेद असले तरी सहकार्याची दारे बंद करायची नाहीत, हे त्यांनी नेहरूंसोबतच्या संबंधांतून दाखवून दिले.

१५ डिसेंबर १९५० रोजी या महान नेत्याचे निधन झाले. मात्र त्यांनी उभा केलेला एकात्म भारत आजही त्यांच्या दूरदृष्टीची साक्ष देत आहे. गुजरातमधील केवडिया येथे उभारलेला 'स्टॅच्यू ऑफ युनिटी' हा जगातील सर्वांत उंच पुतळा त्यांच्या स्मृतीला अभिवादन करतो; पण त्यांचे खरे स्मारक म्हणजे एकसंध, समर्थ आणि आत्मविश्वासपूर्ण भारत!

सरदार पटेलांची १५१ वी जयंती साजरी करताना त्यांच्या पुतळ्याला अभिवादन करण्याबरोबरच त्यांच्या विचारांचा स्वीकार करणे अधिक महत्त्वाचे आहे. मतभेद असले तरी मनभेद होऊ न देणे, समाजातील भेद विसरून राष्ट्रीय एकात्मतेला प्राधान्य देणे, जबाबदारी स्वीकारून ती निष्ठेने पार पाडणे आणि राष्ट्रहितासाठी आवश्यक तेव्हा वैयक्तिक भूमिका बाजूला ठेवणे, हीच त्यांना खरी आदरांजली ठरेल.

ज्यांनी शेकडो संस्थानांना एकत्र आणून भारताला एकात्मतेचे सामर्थ्य दिले, त्या लोहपुरुषाच्या स्मृतीला विनम्र अभिवादन!

सरदार पटेल अमर राहोत! अखंड भारताचा संकल्प चिरायू होवो!

Wednesday, 21 October 2026

नवरात्र : मानवतेचा जागर

घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत 

लेखमालेचा समारोप : कृतार्थतेतून कृतज्ञतेकडे...

“देवीची आराधना केवळ पूजेतून नव्हे, तर तिच्यातील गुण आपल्या आचरणात उतरवून करूया!” हाच विचार घेऊन सुरू केलेली ‘नवरात्र : मानवतेचा जागर’ ही लेखमाला आज पूर्णत्वाला येत आहे.

भक्ती, विद्या, बुद्धी, मातृत्व, शांती, क्षुधा, क्षमा, शक्ती आणि तुष्टी या नऊ गुणांच्या माध्यमातून देवीच्या आराधनेला आचरणाची जोड देण्याचा हा छोटासा प्रयत्न होता. प्रत्येक गुणावर लिहिताना स्वतःलाही अंतर्मुख होता आले. कारण इतरांना सांगण्यापूर्वी स्वतःच्या जगण्यात त्या गुणांचा जागर होणे अधिक महत्त्वाचे!

शब्दांना मिळालेले प्रेम...

या लेखमालेला वाचकांनी दिलेला उत्स्फूर्त प्रतिसाद मनाला भावणारा आहे. समाजमाध्यमांवरील प्रतिक्रिया, प्रत्यक्ष भेटीत अनेकांनी आवर्जून केलेले कौतुक आणि दैनिक लोकशाहीने आपल्या दैनिकातून दिलेली प्रसिद्धी—या सगळ्यांनी लेखनाचा आनंद द्विगुणित केला. काही वाचकांनी या लेखांची पुस्तिका तयार करण्याची सूचनाही केली. हे प्रेम आणि प्रोत्साहन माझ्यासाठी अनमोल आहे. सर्व वाचकांप्रती मनःपूर्वक कृतज्ञता!

कर्तृत्वाचा आनंद क्षणिक असतो; कृतार्थतेची अनुभूती मनाला नम्र बनवते. या लेखमालेतून काही विचार मांडता आले, ते वाचकांच्या मनापर्यंत पोहोचले, याचे समाधान आहे. मात्र, हे सारे माझ्याच कर्तृत्वाचे फलित आहे, असे मला वाटत नाही.

माझ्या श्रद्धेचा भाव एकच—देवी भगवतीने माझ्याकडून ही सेवा करून घेतली! तिनेच बुद्धी दिली, विचारांना शब्दरूप दिले आणि हे कार्य पूर्ण करून घेतले. मी केवळ निमित्त झालो!

माहुरनिवासिनी माझी कुलदेवता, आदिशक्ती श्री रेणुका मातेच्या चरणी ही लेखमाला समर्पित! आई, माझ्या हातून असेच सत्कार्य घडवत राहा. सेवा करण्याची संधी दे आणि प्रत्येक कार्यानंतर कर्तृत्वाचा गर्व नव्हे, तर कृतार्थतेचा आनंद व कृतज्ञतेने भरलेले मन दे!

लेखमाला संपली, पण मानवतेचा जागर संपणार नाही. देवीसमोरचे दिवे विझतील; मात्र तिच्यातील सद्गुण आपल्या आचरणात उतरले, तर मानवतेचा दीप अखंड तेवत राहील.

शब्दांतून विचार जागो, विचारांतून कृती घडो आणि कृतीतून मानवतेचा सुगंध दरवळो!

आई रेणुका माते, तुला त्रिवार वंदन! त्रिवार नमस्कार! 🙏

॥ जय रेणुका माता ॥

गिरीश कुळकर्णी, 9823334084

Monday, 19 October 2026

नवरात्र : मानवतेचा जागर

घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत…

तुष्टीरूपेण संस्थिता : समाधानाचा स्वीकार, आनंदाचा जागर! 

नवरात्र म्हणजे आदिशक्तीच्या विविध रूपांची आराधना! देवीची ही रूपे मानवी जीवनाला दिशा देणाऱ्या गुणांचे प्रतीक आहेत. या नवरात्रीत देवीच्या उपासनेसह तिच्यातील गुणांचाही आपल्या आचरणात जागर करूया.

या देवी सर्वभूतेषु तुष्टीरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥

अर्थ : सर्व प्राणिमात्रांच्या ठायी तुष्टी अर्थात समाधानाच्या रूपाने वास करणाऱ्या देवीला वारंवार नमस्कार!

तुष्टी म्हणजे नेमके काय?

आपण आयुष्यभर कशाच्या शोधात असतो? अधिक पैसा, मोठे घर, प्रतिष्ठा, यश की मनःशांती? एखादे ध्येय साध्य झाले की आनंद होतो; पण काही काळातच मन नव्या ध्येयाकडे वळते. काल जे स्वप्न होते, ते आज वास्तव बनते आणि उद्या त्यापेक्षा अधिक काही मिळवण्याची इच्छा निर्माण होते.

या धडपडीत एक प्रश्न मात्र मागे पडतो—जे मिळवण्यासाठी आपण इतके प्रयत्न केले, त्याचा आनंद आपण मनापासून घेतो आहोत का? तुष्टी म्हणजे इच्छा आणि महत्त्वाकांक्षा सोडून देणे नव्हे. जे मिळाले आहे त्याचे मोल जाणणे, वर्तमानातील आनंद अनुभवणे आणि पुढील ध्येयांसाठी सकारात्मकतेने प्रयत्न करत राहणे म्हणजे तुष्टी.

तुष्टी म्हणजे प्रगतीला पूर्णविराम नव्हे; तर प्रगतीच्या प्रवासात समाधानाची सोबत!

तुलना नव्हे, स्वतःच्या प्रवासाचे भान!

दुसऱ्याचे यश पाहून प्रेरणा मिळणे स्वाभाविक आहे; पण त्याच्याशी तुलना करताना स्वतःच्या आयुष्याचे मोल कमी करणे योग्य नाही. प्रत्येकाचा प्रवास, परिस्थिती, संधी आणि संघर्ष वेगळे असतात. त्यामुळे दुसऱ्याच्या यशाच्या मापाने स्वतःच्या आनंदाचे मूल्यमापन करता येत नाही.

आपल्याकडे काय नाही, याचा विचार करताना आपल्याकडे काय आहे, हेही पाहायला हवे. कुटुंबाचे प्रेम, मित्रांची साथ, आरोग्य, ज्ञान, अनुभव आणि आपल्यासाठी उघडलेल्या संधी—या सगळ्यांचे मोल अनेकदा त्यांची उणीव भासेपर्यंत लक्षात येत नाही. दुसऱ्याच्या प्रगतीतून प्रेरणा घेऊया; पण स्वतःच्या क्षमतेवरचा विश्वास गमावू नये. आपल्या कालच्या वाटचालीपेक्षा आज एक पाऊल पुढे टाकण्याचा प्रयत्न करत राहू.

दुसऱ्यापेक्षा मोठे होण्याच्या धडपडीपेक्षा, कालच्या स्वतःपेक्षा अधिक चांगले होण्याचा प्रयत्न समाधानाचा मार्ग खुला करतो.

छोट्या गोष्टींमधला मोठा आनंद

सकाळचा सूर्य, पावसाच्या सरी, पक्ष्यांचा किलबिलाट, कुटुंबासोबतचा निवांत क्षण, मित्राशी झालेला मनमोकळा संवाद किंवा एखाद्याच्या चेहऱ्यावर उमटलेले हसू—आनंदाचे कितीतरी क्षण आपल्या आसपास असतात.

मात्र, पुढच्या कामाची घाई, उद्याची चिंता आणि सतत काहीतरी मिळवण्याची धडपड यांत आपण वर्तमानातील आनंद अनुभवायचे विसरतो. आजपासून एका छोट्या गोष्टीची सवय लावू या. दिवस संपताना स्वतःला तीन प्रश्न विचारूया—

  • आज कोणत्या गोष्टीने मला आनंद दिला?
  • आज कोणत्या व्यक्तीबद्दल मला कृतज्ञता वाटली?
  • आज माझ्या कृतीमुळे कोणाच्या चेहऱ्यावर हसू उमटले?

या प्रश्नांची उत्तरे शोधताना आनंद हा नेहमी मोठ्या उपलब्धीतच असतो असे नाही, याची जाणीव होईल.

आनंदासाठी आयुष्य बदलण्याची वाट पाहू नका; आयुष्यातील आनंदाचे क्षण ओळखायला शिका!

समाधानातून संवेदनशीलतेकडे

तुष्टी म्हणजे केवळ स्वतःच्या आयुष्यात समाधानी राहणे नव्हे; तर आपल्या वाट्याला आलेल्या चांगल्या गोष्टींचा उपयोग इतरांच्या जीवनातही आनंद निर्माण करण्यासाठी करणे.

आपल्याकडे ज्ञान असेल तर ते दुसऱ्याला शिकवू या. वेळ असेल तर एकाकी व्यक्तीला देऊ या. अनुभव असेल तर योग्य मार्गदर्शन करू या. शक्य असेल तेव्हा गरजू व्यक्तीला मदतीचा हात देऊया. कधी एखाद्याचे म्हणणे शांतपणे ऐकून घेणे किंवा प्रेमाचे दोन शब्द बोलणेही मोठा आधार ठरू शकते.

आपल्याला जे लाभले आहे, त्याबद्दल कृतज्ञ राहणे म्हणजे दुसऱ्याच्या अडचणींकडे दुर्लक्ष करणे नव्हे. स्वतःच्या सुखात समाधानी असतानाच समाजातील दुःख, अन्याय आणि अभाव यांबद्दल संवेदनशील राहणेही तितकेच महत्त्वाचे आहे.

आपल्या आनंदात दुसऱ्याला सहभागी करून घेता आले आणि आपल्या कृतीतून दुसऱ्याच्या आयुष्यात आनंद फुलवता आला, तरच तुष्टीला मानवतेचा स्पर्श मिळतो!

महत्त्वाकांक्षा असावी, असमाधान नको!

समाधानाचा अर्थ परिस्थितीशी तडजोड करणे किंवा प्रयत्न सोडून देणे असा नाही. विद्यार्थ्याने अधिक चांगले शिकावे, व्यावसायिकाने प्रगती करावी, कलाकाराने अधिक सुंदर निर्मिती करावी आणि प्रत्येकाने स्वतःतील क्षमता विकसित करावी.

मात्र, यश मिळाले तरच आपण आनंदी होऊ, अशी अट स्वतःसमोर ठेवू नये. ध्येय गाठण्यासाठी प्रयत्न करताना त्या प्रवासात मिळणारे अनुभव, शिकवण आणि छोटी यशे यांचाही आनंद घ्यावा.

महत्त्वाकांक्षा आपल्याला पुढे जाण्याची प्रेरणा देते; तुष्टी त्या प्रवासात आनंदाने जगण्याची दृष्टी देते.

या दोन्हींचा समतोल साधता आला, तर यश मिळाल्यावर आनंद होईलच; पण त्या दिशेने टाकलेल्या प्रत्येक प्रामाणिक पावलातही समाधान मिळेल.

तुष्टीचा जागर : आजपासून, स्वतःपासून!

देवीच्या तुष्टीरूपाची आराधना करताना स्वतःच्या जगण्यात काही छोटे बदल घडवून पाहू या. आपल्याला मदत करणाऱ्या व्यक्तीचे मनापासून आभार मानू या. दुसऱ्याच्या यशाचे कौतुक करू या. कुटुंबासाठी थोडा निवांत वेळ काढू या. आपल्याकडे असलेल्या ज्ञानाचा, वेळेचा किंवा साधनांचा काही भाग दुसऱ्याच्या उपयोगी आणू या आणि दिवसातून किमान एकदा तरी स्वतःला विचारू या—आज माझ्यामुळे कोणाच्या आयुष्यात थोडासा आनंद वाढला?

या प्रश्नाचे उत्तर शोधताना आपल्या जगण्याला नवी दिशा मिळू शकते. कारण समाधान ही केवळ मनाची अवस्था नाही; ते आपल्या विचारांतून आणि कृतीतून अधिक अर्थपूर्ण बनते.

समारोप : समाधानाचा दीप मनात उजळू दे!

नवरात्रातील नऊ गुणांचा विचार करताना आपण एक गोष्ट लक्षात ठेवूया—देवीची आराधना केवळ पूजेतून नव्हे, तर तिच्यातील गुण आपल्या आचरणात उतरवूनही व्यक्त होते.

तुष्टी आपल्याला शिकवते की जीवनाचा आनंद केवळ मिळवण्यात नाही, तर मिळालेल्याचे मोल जाणण्यातही आहे. समाधान आपल्याला थांबवत नाही; ते असमाधानाच्या अनावश्यक धावपळीपासून मुक्त करून अधिक सजगपणे जगायला शिकवते.

म्हणून आज तीन छोटे संकल्प करूया—जे मिळाले त्याबद्दल कृतज्ञ राहू, जे हवे आहे त्यासाठी प्रामाणिक प्रयत्न करू आणि आपल्या कृतीतून किमान एका व्यक्तीच्या चेहऱ्यावर हसू फुलवू!

रात्री झोपण्यापूर्वी स्वतःला एक प्रश्न विचारूया—आज मी किती मिळवले, यापेक्षा आज मी किती आनंद अनुभवला आणि किती आनंद वाटला?

या प्रश्नाचे उत्तरच आपल्या तुष्टीची खरी कसोटी ठरेल.

आपल्या मनात समाधानाचा दीप उजळू दे, आपल्या कृतीतून आनंदाचा प्रकाश पसरू दे आणि आपल्या जगण्यामुळे दुसऱ्याचेही जीवन थोडे अधिक सुंदर होऊ दे—हाच तुष्टीचा जागर, हाच मानवतेचा सण!

॥ जय माता दी! ॥

गिरीश कुळकर्णी

Sunday, 18 October 2026

नवरात्र : मानवतेचा जागर

घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत…

शक्तिरूपेण संस्थिता : सामर्थ्याची जाणीव, परिवर्तनाची सुरुवात!

नवरात्र म्हणजे आदिशक्तीच्या विविध रूपांची आराधना! देवीची ही रूपे मानवी जीवनाला दिशा देणाऱ्या गुणांचे प्रतीक आहेत. या नवरात्रीत देवीच्या उपासनेसह तिच्यातील गुणांचाही आपल्या आचरणात जागर करूया.

“या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥”

अर्थ : सर्व प्राणिमात्रांच्या ठायी शक्तीच्या रूपाने स्थित असलेल्या देवीला वारंवार नमस्कार!

देवी बाहेरच नाही, ती आपल्यातही आहे!

नवरात्र म्हटले की डोळ्यांसमोर उभी राहते ती दुर्गामातेची तेजस्वी प्रतिमा—अनेक हात, विविध आयुधे आणि अन्यायाचा प्रतिकार करण्याचे सामर्थ्य! आपण तिच्या शक्तीला नमन करतो. पण ज्या श्लोकात आपण म्हणतो, “या देवी सर्वभूतेषु”, त्यातून देवीचे अस्तित्व सर्व प्राणिमात्रांत असल्याची भावना व्यक्त होते.

मग प्रश्न पडतो—ज्या शक्तीची आपण पूजा करतो, तिची जाणीव आपल्याला आहे का? कष्ट करणाऱ्या शेतकऱ्याच्या शरीरात, संकटातही खचून न जाणाऱ्या माणसाच्या मनात आणि गर्दीतही सत्याची बाजू घेणाऱ्या व्यक्तीच्या अंतःकरणात शक्ती असते. ती कधी देहशक्ती, कधी मनःशक्ती, तर कधी आत्मशक्ती म्हणून प्रकट होते.

शक्ती म्हणजे दुसऱ्याला दाबण्याचे सामर्थ्य नव्हे; तर स्वतः उभे राहण्याबरोबरच दुसऱ्यालाही उभे करण्याची क्षमता!

आपल्या आत दडलेल्या अकरा शक्ती

प्रत्येक माणसामध्ये अनेक शक्ती असतात. त्यांपैकी अकरा शक्ती आपल्या दैनंदिन जीवनात विशेष महत्त्वाच्या आहेत.

प्राणशक्ती आपल्याला जगण्याचे बळ देते. इच्छाशक्ती संकल्प करण्याची आणि तो पूर्ण करण्याची प्रेरणा देते. मनःशक्ती मनाला स्थिर ठेवायला शिकवते, तर निरीक्षणशक्ती आपल्या आजूबाजूचे जग संवेदनशीलतेने पाहायला मदत करते.

सहनशक्ती संकटांत टिकून राहण्याचे बळ देते. क्षमाशक्ती मनातील कटुता सोडण्याची ताकद देते. वाणीशक्ती शब्दांनी माणसे जोडते, तर कर्मशक्ती विचारांना प्रत्यक्ष कृतीत उतरवते.

करुणाशक्ती दुसऱ्याचे दुःख जाणवून देते. स्मृतिशक्ती चांगले अनुभव आणि मिळालेला आधार लक्षात ठेवायला शिकवते. आनंदशक्ती छोट्या छोट्या गोष्टींतही आनंद शोधण्याची दृष्टी देते.

या शक्ती जागवण्यासाठी नेहमी मोठ्या साधनेची गरज नसते. रोज काही क्षण शांत बसणे, एखादा छोटा संकल्प पूर्ण करणे, दुसऱ्याचे बोलणे लक्षपूर्वक ऐकणे, रागाच्या भरात त्वरित प्रतिक्रिया न देणे, एखाद्याचे मनापासून कौतुक करणे किंवा गरजू व्यक्तीला मदतीचा हात देणे—अशा छोट्या कृतींतून या शक्तींचा अनुभव घेता येतो.

आपण अनेकदा स्वतःच्या उणिवा मोजत राहतो; पण आपल्यात असलेल्या क्षमतांकडे दुर्लक्ष करतो. नवरात्र म्हणजे स्वतःमधील या सुप्त सामर्थ्याची जाणीव करून घेण्याची आणि त्याला कृतीत उतरवण्याची संधी!

शक्तीचे खरे रूप कुठे दिसते?

जेव्हा माणूस सूड घेऊ शकतो, पण विवेकाने क्षमा करतो; स्वतःकडे पुरेसे नसतानाही दुसऱ्याशी वाटून घेतो; स्वतः घाबरलेला असतानाही दुसऱ्याला धीर देतो; थकलेला असतानाही भुकेल्याला अन्न देतो—तेव्हा शक्तीचे खरे रूप दिसते.

स्त्रीच्या जीवनातही शक्तीची अनेक रूपे दिसतात. आईची जिद्द, बहिणीची प्रेरणा, मुलीची स्वप्ने आणि स्वतःचे अस्तित्व सन्मानाने घडवणाऱ्या स्त्रीचा आत्मविश्वास—ही तिच्या सामर्थ्याची उदाहरणे आहेत. देवीची पूजा करताना घरातील आणि समाजातील प्रत्येक स्त्रीच्या स्वातंत्र्याचा, सुरक्षिततेचा आणि कर्तृत्वाचा आदर करणेही तितकेच महत्त्वाचे आहे.

शक्तीचा खरा अर्थ तिच्या वापरातून ठरतो. मोठा आवाज, अधिकार किंवा संपत्ती म्हणजेच शक्ती नव्हे. आपल्या ज्ञानातून दुसऱ्याला शिकता येत असेल, आपल्या अनुभवातून कुणाला दिशा मिळत असेल आणि आपल्या कृतीतून कुणाचे दुःख कमी होत असेल, तर आपली शक्ती मानवतेच्या कामी येत आहे.

तुमची शक्ती दुसऱ्याचे अश्रू पुसण्यासाठी वापरा, अश्रू काढण्यासाठी नाही. तुमचे ज्ञान दुसऱ्याला शिकवण्यासाठी वापरा, केवळ दाखवण्यासाठी नाही. तुमची संपत्ती दुसऱ्याची भूक भागवण्यासाठी आणि त्याला सक्षम करण्यासाठी वापरा. हाच शक्तीचा मानवतावादी आविष्कार!

शक्तीचा जागर : स्वतःपासून सर्वांपर्यंत!

नवरात्रीत स्वतःला तीन प्रश्न विचारूया—

  • माझ्यातील कोणती शक्ती मी अजून ओळखलेली नाही?
  • माझ्या सामर्थ्याचा उपयोग मी दुसऱ्याला सक्षम करण्यासाठी कसा करू शकतो?
  • माझ्या उपस्थितीमुळे कोणाच्या आयुष्यात थोडा आनंद, आत्मविश्वास किंवा आशा निर्माण होऊ शकते?

या प्रश्नांची उत्तरे आपल्या रोजच्या वागण्यातून शोधू या. कारण शक्तीची आराधना केवळ प्रार्थनेतून नव्हे, तर आपल्या कृतीतूनही व्यक्त होते.

या अकरा शक्ती कोणत्याही मंदिरात मिळत नाहीत, त्या आपल्यातच आहेत. फक्त निद्रिस्थावस्थेत आहेत. नवरात्र म्हणजे उपवास करून देवीला जागे करणे नाही, तर या अकरा शक्तींना स्वतःमध्ये जागे करणे. जेव्हा माणूस जागा होतो, तेव्हाच मानवतेचा खरा जागर होतो. नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः—हा नमस्कार मूर्तीला नाही, तर माझ्यात आणि तुमच्यात असलेल्या याच शक्तीला आहे.

॥ जय माता दी! ॥

गिरीश कुळकर्णी

नवरात्र : मानवतेचा जागर

घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत…

क्षमारूपेण संस्थिता : क्षमेचा स्वीकार, मनाचा मोठेपणा!

नवरात्र म्हणजे आदिशक्तीच्या विविध रूपांची आराधना! देवीची ही रूपे मानवी जीवनाला दिशा देणाऱ्या गुणांचे प्रतीक आहेत. या नवरात्रीत देवीच्या उपासनेसह तिच्यातील गुणांचाही आपल्या आचरणात जागर करूया.

“या देवी सर्वभूतेषु क्षमारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥”

अर्थ : सर्व प्राणिमात्रांच्या ठायी क्षमेच्या रूपाने स्थित असलेल्या देवीला वारंवार नमस्कार!

क्षमा : दुर्बलतेचे नव्हे, सामर्थ्याचे प्रतीक!

चूक कोणाकडून होत नाही? कधी आपण चुकतो, तर कधी दुसरे. एखादा शब्द मनाला लागतो, एखादी कृती विश्वासाला तडा देते किंवा जवळची व्यक्तीच आपल्याला दुखावते. अशा प्रसंगी मनात राग साचतो, कटुता वाढते आणि नात्यांमध्ये अंतर निर्माण होते. मग क्षमा करावी की नाही, हा प्रश्न स्वाभाविकपणे उभा राहतो.

अनेकदा क्षमा केली तर आपण कमी पडू किंवा समोरच्यापुढे झुकल्यासारखे होईल, असे वाटते. मात्र रागाच्या भरात प्रत्युत्तर देणे सोपे असते; दुखावलेले मन शांत करून सूडाची भावना सोडणे कठीण असते.

क्षमा करणे म्हणजे पराभव स्वीकारणे नव्हे, तर राग आणि अहंकार यांच्यावर विजय मिळवणे होय.

भगवद्गीतेत दैवी गुणांचे वर्णन करताना श्रीकृष्णाने “तेजः क्षमा धृतिः शौचम्…” असे म्हटले आहे. क्षमेचा समावेश दैवी संपत्तीमध्ये करून तिचे महत्त्व अधोरेखित केले आहे. त्यामुळे क्षमा ही केवळ भावनिक प्रतिक्रिया नसून व्यक्तिमत्त्वाला उंची देणारी वृत्ती आहे, हे स्पष्ट होते.

क्षमा म्हणजे विसरणे नव्हे, मनाला मुक्त करणे!

कुणीतरी आपल्याला दुखावले, तर त्या घटनेची आठवण सहज पुसता येत नाही. मात्र त्या आठवणीसोबत राग आणि द्वेष बाळगायचा की त्यातून शिकून पुढे जायचे, हा निर्णय आपल्या हातात असतो.

उदाहरणार्थ, व्हॉट्सअपच्या एखाद्या समूहात आपली खिल्ली उडवली जाते. आपण दुखावतो, प्रत्युत्तर देतो, संदेशांचे स्क्रीनशॉट इतरांना पाठवतो आणि वाद वाढत जातो. मूळ घटना काही क्षणांची असते; पण तिचा परिणाम अनेक दिवस मनात राहतो. अशा वेळी थोडे थांबून परिस्थिती समजून घेणे आणि गरज असल्यास शांतपणे आपली भूमिका मांडणे अधिक योग्य ठरते. सोशल मीडियावरील ट्रोलिंग तसेच एखाद्या चुकीसाठी व्यक्तीला कायमचे नाकारण्याच्या प्रवृत्तीच्या काळात हा दृष्टिकोन विशेष महत्त्वाचा आहे.

क्षमा म्हणजे चुकीला समर्थन देणे नव्हे; तर त्या चुकीला आपल्या मनःशांतीवर कायमचे राज्य करू न देणे.

क्षमा आणि न्याय : दोन्ही महत्त्वाचे!

क्षमा करण्याचा अर्थ अन्याय सहन करणे असा अजिबात नाही. एखाद्याची चूक क्षमा केली, तरी तिचे परिणाम नाहीसे होत नाहीत. चुकीला विरोध करणे, योग्य ती कारवाई करणे आणि स्वतःच्या मर्यादा स्पष्ट करणे आवश्यक असू शकते.

उदाहरणार्थ, कामाच्या ठिकाणी एखाद्याने आपल्या कामाचे श्रेय घेतले, तर सूडभावना बाळगण्याऐवजी वस्तुस्थिती स्पष्ट करून योग्य तो न्याय मागणे गरजेचे आहे. त्याच वेळी त्या व्यक्तीविषयी द्वेष वाढवत राहणे टाळता येते. नात्यांमध्येही हेच लागू होते. क्षमा केल्याने विश्वास लगेच पूर्ववत होईलच असे नाही. तो पुन्हा निर्माण होण्यासाठी वेळ, प्रामाणिकपणा आणि वर्तनातील बदल आवश्यक असतात.

क्षमा मनातील द्वेष कमी करते; विवेक आपल्याला योग्य भूमिका घ्यायला शिकवतो.

दुसऱ्यांना क्षमा करताना स्वतःलाही समजून घेऊ या!

दुसऱ्यांच्या चुका आपण सहज लक्षात ठेवतो; पण स्वतःच्या चुका स्वीकारताना मात्र अनेकदा अडखळतो. एखाद्या परीक्षेत अपयश आले, चुकीचा निर्णय घेतला किंवा आपल्या वागण्यामुळे जवळच्या व्यक्तीचे मन दुखावले, तर अपराधीपणा निर्माण होतो. तीच घटना पुन्हा पुन्हा आठवून आपण स्वतःलाच दोष देत राहतो.

स्वतःला क्षमा करणे म्हणजे चूक झाकणे किंवा जबाबदारी टाळणे नव्हे. चूक मान्य करणे, शक्य असेल तिथे नुकसान भरून काढणे, माफी मागणे आणि त्यातून शिकून पुढे जाणे, हा त्याचा खरा अर्थ आहे.

क्षमेचा जागर, नात्यांचा सन्मान!

नवरात्रीत क्षमारूपिणी देवीचे स्मरण करताना स्वतःला तीन प्रश्न विचारूया—

  • मी एखाद्या जुन्या चुकीचा राग आजही मनात धरून ठेवला आहे का?
  • माझ्याकडून चूक झाली, तर ती मान्य करून माफी मागण्याचे धैर्य माझ्यात आहे का?
  • क्षमा करताना दुसऱ्याचा सन्मान आणि स्वतःचा स्वाभिमान यांचा समतोल राखतो का?

या प्रश्नांची उत्तरे शोधताना एखादा जुना गैरसमज दूर होऊ शकतो, एखाद्या नात्याला नवी संधी मिळू शकते किंवा स्वतःकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन बदलू शकतो. क्षमा मागणे, क्षमा करणे आणि चुकीतून शिकणे—या तिन्ही गोष्टींसाठी मनाचा मोठेपणा लागतो. त्यातून घरात, कामाच्या ठिकाणी आणि समाजात अधिक समंजस वातावरण निर्माण होऊ शकते.

हाच नवरात्रीचा खरा जागर—मनातील कटुता सोडण्याचा, स्वतःच्या चुका स्वीकारण्याचा, अन्यायाविरुद्ध विवेकाने उभे राहण्याचा आणि क्षमेतून नात्यांना नवी संधी देण्याचा!

देवीच्या चरणी प्रार्थना—

“हे क्षमारूपिणी माते, दुसऱ्यांच्या चुका समजून घेण्याची उदारता, स्वतःच्या चुका मान्य करण्याचे धैर्य आणि अन्यायाविरुद्ध ठाम उभे राहण्याची विवेकबुद्धी आम्हाला दे. आमच्या मनातील कटुता दूर करून नात्यांत समजूतदारपणा आणि जीवनात शांतता निर्माण करण्याची शक्ती दे!”

॥ जय माता दी! ॥

गिरीश कुळकर्णी

Friday, 16 October 2026

नवरात्र : मानवतेचा जागर

घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत…

क्षुधारूपेण संस्थिता : क्षुधेचा जागर, संवेदनशीलतेचा स्वीकार!

नवरात्र म्हणजे आदिशक्तीच्या विविध रूपांची आराधना! देवीची ही रूपे मानवी जीवनाला दिशा देणाऱ्या गुणांचे प्रतीक आहेत. या नवरात्रीत देवीच्या उपासनेसोबत तिच्यातील गुणांचा आपल्या जगण्यातही जागर करूया.

“या देवी सर्वभूतेषु क्षुधारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः॥”

अर्थ : सर्व प्राणिमात्रांच्या ठायी क्षुधेच्या म्हणजेच भुकेच्या रूपाने स्थित असलेल्या देवीला वारंवार नमस्कार!

भूक म्हटली की सर्वप्रथम आठवते ती अन्नाची. पण क्षुधेचा अर्थ एवढाच मर्यादित नाही. ज्ञानाची ओढ, प्रेमाची आस आणि काहीतरी साध्य करण्याची प्रेरणाही भुकेच्या वेगवेगळ्या रूपांतून व्यक्त होते. हीच भूक आपल्याला पुढे नेते; पण कधी ती गरजेपलीकडची हाव बनते.

मग देवीच्या क्षुधारूपाची आराधना करताना आपण कोणता गुण आपल्या जगण्यात रुजवायचा? दुसऱ्याच्या भुकेची जाणीव, आपल्या इच्छांवर संयम आणि समाधानाचा शोध!

अन्नपूर्णेचा आशीर्वाद : अन्नाचा सन्मान!

आपल्या संस्कृतीत लग्नानंतर नव्या नात्याने घरात प्रवेश करणाऱ्या नववधूला लक्ष्मीचे रूप मानले जाते. काही परंपरांत तिचे अन्नपूर्णेच्या रूपाशीही नाते जोडले जाते. या प्रतीकाचा व्यापक अर्थ असा घेता येईल की, घरातील अन्न, समृद्धी आणि समाधान हे सर्वांच्या सहभागातून फुलते. अन्न बनवणे, वाढणे, त्याचा सन्मान करणे आणि गरजूंपर्यंत ते पोहोचवणे ही संपूर्ण कुटुंबाची सामायिक जबाबदारी आहे.

अन्नपूर्णेचा खरा आशीर्वाद म्हणजे घरात अन्नासोबत प्रेम नांदणे, अन्नाचा अपव्यय टळणे आणि आपल्या दारी आलेला कोणीही उपाशी परत जाऊ नये, अशी संवेदनशीलता मनात रुजणे.

आज आपण आवडीचे पदार्थ सहज मागवतो, समारंभांत अनेक पदार्थांचा आस्वाद घेतो; तरीही अनेकांना पुरेसे अन्न मिळत नाही. कुठे अन्न वाया जाते, तर कुठे एखादे मूल भुकेपोटी अभ्यासावर लक्ष केंद्रित करू शकत नाही.

अशा वेळी देवीच्या क्षुधारूपाचे स्मरण आपल्याला एक साधा, पण महत्त्वाचा संस्कार शिकवते—ताटात अन्न घेताना त्यामागील श्रमांची जाणीव ठेवणे, गरजेपुरतेच वाढून घेणे आणि शक्य असेल तेव्हा गरजूंच्या भुकेची काळजी घेणे.

भुकेचे दुसरे रूप : अतृप्त मन!

पोटाची भूक भागते; पण मनाची भूक कधी संपतच नाही. अधिक पैसा, प्रतिष्ठा, प्रसिद्धी आणि समाजमाध्यमांवर अधिक लाईक्स मिळवण्याची धडपड सुरू राहते.

आपण एखादे चांगले काम करतो, तेव्हा त्यातून मिळणारे समाधान महत्त्वाचे असते की त्याचे किती कौतुक झाले, हे? आपल्या कृतीमुळे दुसऱ्याच्या आयुष्यात आनंद निर्माण झाला, याचा आनंद मोठा की आपल्याला किती प्रसिद्धी मिळाली, याची उत्सुकता? कौतुकाची अपेक्षा असणे चुकीचे नाही; प्रगतीची आकांक्षाही आवश्यक आहे. पण या धावपळीत मनातील समाधान हरवले, तर कितीही मिळवले तरी कमीच वाटते.

समाधान म्हणजे प्रयत्न सोडणे नव्हे; तर अधिक मिळवण्याच्या ध्यासात जे मिळाले आहे त्याची कदर करणे.

देवीच्या क्षुधारूपाचे स्मरण करताना स्वतःला विचारूया—माझ्या इच्छा मला समृद्ध करत आहेत की सतत अतृप्त ठेवत आहेत?

ज्ञानाची आणि प्रेमाची भूक!

नवे काही शिकण्याची, स्वतःला सुधारण्याची आणि जग समजून घेण्याची ओढ माणसाला समृद्ध करते. त्याचप्रमाणे प्रेम, आपुलकी आणि संवाद यांची गरज प्रत्येकाला असते.

एखाद्या ज्येष्ठ व्यक्तीला आपल्या दोन शब्दांची, विद्यार्थ्याला प्रोत्साहनाची, तर निराश माणसाला शांतपणे ऐकून घेणाऱ्या व्यक्तीची गरज असू शकते. अशा वेळी मनापासून दिलेला वेळ आणि आपुलकी मोलाची ठरते.

प्रत्येक भूक अन्नाने भागत नाही. काही भुका ज्ञानाने, काही प्रेमाने, तर काही दुसऱ्याचे दुःख समजून घेण्याने भागतात. म्हणूनच क्षुधारूपिणी देवीचे स्मरण करताना केवळ आपल्या इच्छा पूर्ण होण्यासाठी नव्हे, तर दुसऱ्याच्या गरजा ओळखणारे संवेदनशील मन मिळावे, अशी प्रार्थना करूया.

क्षुधेचा जागर, संवेदनशीलतेचा स्वीकार!

नवरात्रीतील देवीची आराधना पूजेपुरती मर्यादित न राहता आपल्या वागण्यातून व्यक्त व्हावी. या क्षुधारूपातून आपण अन्नाचा सन्मान, मनातील हावेवर संयम आणि ज्ञान-प्रेमाची ओढ जिवंत ठेवण्याची प्रेरणा घेऊ शकतो.

या नवरात्रीत स्वतःला तीन प्रश्न विचारूया—

  • माझ्या ताटातील अन्नाचा आणि त्यामागील श्रमांचा मी सन्मान करतो का?
  • माझ्या इच्छा आणि हाव यांतील फरक मला ओळखता येतो का?
  • माझ्या कृतींमुळे कोणाच्या आयुष्यात समाधान किंवा आनंदाची भर पडते का?

या प्रश्नांची प्रामाणिक उत्तरे शोधणे आणि त्यानुसार आपल्या आचरणात बदल घडवणे, हीच देवीच्या गुणांची खरी स्थापना!

हाच नवरात्रीचा खरा जागर—अन्नाचा सन्मान करण्याचा, भुकेल्याची भूक जाणण्याचा, मनातील अतृप्ती ओळखण्याचा आणि ज्ञान-प्रेमाची भूक जिवंत ठेवण्याचा!

देवीच्या चरणी प्रार्थना—

“हे क्षुधारूपिणी माते, आमच्या जीवनात अन्नाची समृद्धी, मनात समाधान, विचारांत ज्ञानाची ओढ आणि कृतींत दुसऱ्याच्या भुकेची जाणीव ठेवणारी संवेदनशीलता नांदू दे!”

॥ जय माता दी! ॥

गिरीश कुळकर्णी

Thursday, 15 October 2026

नवरात्र : मानवतेचा जागर

घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत…

शांतीरूपेण संस्थिता : मनःशांतीचा जागर, विश्वकल्याणाचा विचार!

“या देवी सर्वभूतेषु शांतीरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै, नमस्तस्यै, नमस्तस्यै नमो नमः॥”

नवरात्र म्हणजे आदिशक्तीच्या विविध रूपांची आराधना! देवीची ही रूपे मानवी जीवनाला दिशा देणाऱ्या गुणांचे प्रतीक आहेत. या नवरात्रीत देवीच्या उपासनेसोबत तिच्यातील गुणांचा आपल्या जगण्यातही जागर करूया.

नवरात्रीत आपण देवीच्या शक्तीची आराधना करतो. तिच्या चरणी सुख, समृद्धी आणि मनःशांतीची प्रार्थना करतो. पण कधी स्वतःच्या अंतर्मनात डोकावून पाहतो का? ज्या शांतीसाठी आपण देवीकडे प्रार्थना करतो, तिचे बीज आपल्याच मनात आहे, याची जाणीव आपल्याला आहे का?

दिवसभराची धावपळ, अपेक्षा, स्पर्धा आणि नात्यांतील मतभेद यांमुळे मन अस्वस्थ होते. अशा वेळी शांतता बाहेर शोधण्याऐवजी क्षणभर थांबून स्वतःशी संवाद साधायला हवा. रागाच्या क्षणी संयम राखणे, दुसऱ्याचे म्हणणे समजून घेणे आणि प्रत्येक मतभेदाला संघर्षाचे रूप न देणे, यातून आपल्या मनातील शांती हळूहळू प्रकट होते.

भारतीय संस्कृतीने शांतीचा विचार केवळ व्यक्तीपुरता मर्यादित ठेवलेला नाही. वेदांतील शांतीपाठ “ॐ द्यौः शान्तिरन्तरिक्षं शान्तिः, पृथिवी शान्तिरापः शान्तिः…” हा आकाश, पृथ्वी, जल आणि संपूर्ण निसर्गात शांती व संतुलन नांदो, अशी प्रार्थना करतो. तर “सर्वे भवन्तु सुखिनः, सर्वे सन्तु निरामयाः” ही प्रार्थना सर्वांच्या सुखाची आणि आरोग्याची कामना करते. या प्रार्थना आपल्याला शिकवतात की, स्वतःच्या मनातील शांतीचा विस्तार कुटुंबापासून समाजापर्यंत आणि स्वतःच्या सुखापासून विश्वकल्याणापर्यंत व्हायला हवा.

शांती म्हणजे अन्याय सहन करणे नव्हे. अन्यायाविरुद्ध ठामपणे उभे राहताना द्वेष टाळणे, मतभेदांतही संवाद जपणे आणि संघर्षाऐवजी न्याय्य तोडगा शोधणे, ही शांतीची खरी ताकद आहे. घरात कटुता वाढवण्याऐवजी समजूतदारपणा दाखवणे, समाजमाध्यमांवर अप्रमाणित संदेश न पसरवणे आणि गरजू व्यक्तीला आधार देणे, अशा छोट्या कृतींतून आपण शांततापूर्ण समाज घडवू शकतो.

या नवरात्रीत देवीच्या शांतीरूपाची पूजा करताना स्वतःच्या अंतर्मनातील शांती शोधण्याचा संकल्प करूया. दररोज काही मिनिटे शांत बसून स्वतःच्या विचारांचे निरीक्षण करूया. रागाच्या क्षणी थोडे थांबूया, दुसऱ्याचे म्हणणे ऐकूया आणि आपल्या शब्दांनी किंवा कृतींनी कोणाच्या मनाला दुःख होणार नाही, याची जाणीव ठेवूया.

माता भगवतीच्या चरणी प्रार्थना करूया—हे माते, माझ्या मनातील शांततेची मला जाणीव होऊ दे. विचारांत विवेक, वागण्यात करुणा आणि मतभेदांतही माणुसकी जपण्याचे बळ दे. माझ्या वर्तनातून इतरांच्या जीवनातही शांतता आणि सौहार्द निर्माण होऊ दे.

“या देवी सर्वभूतेषु शांतीरूपेण संस्थिता…” या मंत्राचा त्रिवार उच्चार करताना केवळ देवीच्या शांतीरूपाला वंदन करू नये, तर तिच्यातील शांती आपल्या मनात जागवण्याचाही प्रयत्न करावा.

कारण नवरात्र म्हणजे केवळ देवीच्या शक्तीची आराधना नव्हे; आपल्यात सुप्त असलेल्या सद्गुणांना जागवण्याची संधी आहे. आपल्या मनातील शांतीचा शोध घेऊन ती आपल्या वर्तनातून इतरांपर्यंत पोहोचवणे, हीच शांतीरूपिणी देवीची खरी उपासना!

हाच नवरात्रीचा खरा जागर—मनात शांती, वागण्यात सौहार्द आणि विचारांत विश्वकल्याण!

गिरीश कुळकर्णी 

Wednesday, 14 October 2026

नवरात्र : मानवतेचा जागर

घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत…
मातृरूपेण संस्थिता : मायेचा संस्कार, कर्तृत्वाचा जागर!

“या देवी सर्वभूतेषु मातृरूपेण संस्थिता।
नमस्तस्यै, नमस्तस्यै, नमस्तस्यै नमो नमः॥”

नवरात्र म्हणजे आदिशक्तीच्या विविध रूपांची आराधना! देवीची ही रूपे केवळ पूजेपुरती मर्यादित नसून, ती मानवी जीवनाला दिशा देणाऱ्या गुणांचे प्रतीक आहेत. या नवरात्रीत देवीच्या रूपांचे स्मरण करताना, तिच्यातील गुणांचा आपल्या जगण्यातही जागर करूया. घटस्थापनेबरोबरच मनात सद्गुणांची स्थापना करून, विचारांतून आणि कृतींतून मानवतेची उपासना करूया.

आई म्हणजे मायेची ऊब, प्रेमाचा आधार आणि संस्कारांची शिदोरी! मुलाच्या सुखासाठी झटणारी आई त्याला केवळ जपत नाही, तर जगण्याची दिशा देते. मातृत्वाचे खरे सामर्थ्य मुलाला प्रेम देण्यात आहेच; पण त्या प्रेमातून त्याला स्वावलंबी, संवेदनशील आणि जबाबदार बनवण्यातही आहे. मुलाच्या प्रत्येक अडचणीवर स्वतः उत्तर बनण्यापेक्षा, त्याला अडचणींवर मात करण्याचे बळ देणे; प्रत्येक इच्छा पूर्ण करण्यापेक्षा योग्य-अयोग्याची जाणीव करून देणे, हीदेखील मातृत्वाचीच शिकवण आहे.

जिजाऊ माँसाहेबांनी छत्रपती शिवाजी महाराजांना घडवताना याच संस्कारांचे दर्शन घडवले. त्यांनी शिवरायांना केवळ प्रेमाने जपले नाही, तर स्वराज्याचे स्वप्न, अन्यायाविरुद्ध लढण्याचे धैर्य आणि प्रजेच्या कल्याणाची जाणीव दिली. स्वतःच्या मुलाला कर्तृत्ववान बनवतानाच त्याचे कर्तृत्व समाजासाठी समर्पित व्हावे, अशी शिकवण दिली. कारण खरे मातृत्व केवळ चांगले अपत्य घडवत नाही, तर समाजाच्या हिताचा विचार करणारा जबाबदार नागरिक घडवते.

मातृभाव हा केवळ स्त्रीपुरता मर्यादित नाही. स्त्री असो वा पुरुष, दुसऱ्याला समजून घेणे, त्याची काळजी घेणे आणि त्याच्या सुख-दुःखात सहभागी होणे, हा मातृभावाचा आविष्कार आहे. ज्ञानेश्वर माऊलींच्या पसायदानातील “भूतां परस्परे पडो, मैत्र जीवांचे” ही प्रार्थना आपल्याला स्वतःच्या कुटुंबापुरते प्रेम मर्यादित न ठेवता, सर्व जीवांप्रती मैत्री आणि सद्भाव जपण्याची प्रेरणा देते.

धरणीमाता आपली जननी, तर भारतमाता आपली मायभूमी! त्यांच्याप्रती आपल्या मनात भक्ती आणि प्रेम आहे. पण या प्रेमाची खरी अभिव्यक्ती कृतीतूनच होते—धरणीमातेची लेकरे म्हणून निसर्गाचे रक्षण करणे आणि भारतमातेची मुले म्हणून देशाप्रती कर्तव्य निभावणे. मातृभावाची जाणीव जेव्हा जबाबदारीत उतरते, तेव्हाच ती सार्थ ठरते.

या नवरात्रीत देवीच्या मातृरूपाला वंदन करताना संकल्प करूया—मुलांना केवळ यशस्वी नव्हे, तर कर्तव्यदक्ष, संवेदनशील आणि समाजहिताची जाणीव असलेले नागरिक घडवूया. त्यांना उपदेश करण्यापेक्षा स्वतःच्या आचरणातून संस्कार देऊया; प्रेमासोबत जबाबदारी आणि स्वप्नांसोबत समाजाप्रती बांधिलकीही शिकवूया.

माता भगवतीच्या चरणी प्रार्थना करूया—हे माते, तुझ्या मायेची ऊब आमच्या मनात जागव. पुढच्या पिढीला प्रेमाने घडवण्याची, त्यांच्यात योग्य जाणिवा रुजवण्याची आणि त्यांना कर्तृत्ववान, जबाबदार नागरिक बनवण्याची शक्ती दे.

कारण मातृरूपाला खरे वंदन तेव्हाच घडते, जेव्हा माया संस्कार बनते, संस्कारांतून कर्तृत्व घडते आणि कर्तृत्वातून समाजाचे कल्याण साधले जाते.

हाच नवरात्रीचा खरा जागर—मायेच्या संस्कारांतून माणूस घडवण्याचा आणि माणसातून जबाबदार समाज निर्माण करण्याचा!

गिरीश कुळकर्णी

Tuesday, 13 October 2026

नवरात्र : मानवतेचा जागर

घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत…

बुद्धिरूपेण संस्थिता : उपासना बुद्धीची, जागर विवेकाचा!

नवरात्र म्हणजे आदिशक्तीचा उत्सव आणि तिच्या विविध रूपांच्या आराधनेचा सोहळा! ‘या देवी सर्वभूतेषु…’ हा मंत्र देवीच्या सर्वव्यापी स्वरूपाची जाणीव करून देतो. देवीची ही रूपे केवळ पूजेपुरती मर्यादित नसून, ती मानवी जीवनाला दिशा देणाऱ्या गुणांचे प्रतीक आहेत. या नवरात्रीत देवीच्या रूपांचे स्मरण करताना, तिच्यातील गुणांचा आपल्या जगण्यातही जागर करूया. घटस्थापनेबरोबरच मनात सद्गुणांची स्थापना करून, विचारांतून आणि कृतींतून मानवतेची उपासना करूया.

“या देवी सर्वभूतेषु बुद्धिरूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै, नमस्तस्यै, नमस्तस्यै नमो नमः॥”

नवरात्रीत आपण आदिशक्तीच्या विविध रूपांची आराधना करतो. या मंत्रातून आपण सर्व प्राणिमात्रांमध्ये बुद्धिरूपाने स्थित असलेल्या देवीला वंदन करतो. पण या वंदनेचा अर्थ केवळ मंत्र म्हणणे एवढाच आहे का? ज्या बुद्धिरूप शक्तीला आपण वंदन करतो, तिचा उपयोग आपल्या विचारांत आणि आचरणात दिसतो का? हा प्रश्न स्वतःला विचारणे, हीच उपासनेला जीवनाशी जोडण्याची पहिली पायरी आहे.

बुद्धी म्हणजे योग्य-अयोग्य ओळखण्याची आणि योग्य ते आचरणात आणण्याची क्षमता. एखादी समस्या सोडवणे ही हुशारी; पण आपल्या कृतींचे परिणाम समजून योग्य निर्णय घेणे, हा बुद्धीचा खरा कस आहे.

आपल्या आजूबाजूला अनेकदा काही गोष्टी पाहून प्रश्न पडतो, “एवढंही समजत नाही का? कॉमन सेन्स आहे की नाही?” रस्त्यावर कचरा टाकणे, पाण्याचा अपव्यय करणे किंवा स्वतःच्या सोयीसाठी इतरांना त्रास देणे—या गोष्टींचे परिणाम समजण्यासाठी फार मोठ्या ज्ञानाची गरज नसते. तरीही आपण असे वागत असू, तर योग्य-अयोग्य समजणे आणि त्यानुसार वागणे यांत अंतर आहे, हे लक्षात घ्यायला हवे.

याचे एक गंभीर उदाहरण म्हणजे पाण्याची परिस्थिती. बालपणी सुमारे १३० फुटांवर विहिरीचे पाणी मिळत असे; आज अनेक ठिकाणी ५०० ते ७०० फुटांपर्यंत बोअर घ्यावे लागतात. हा बदल आपल्याला अंतर्मुख करायला हवा. पाण्याचे महत्त्व माहीत असूनही त्याचा अपव्यय होत असेल, तर आपल्या बुद्धीचा योग्य वापर कुठे कमी पडतो आहे, याचा विचार करायला नको का?

भोगवादी जीवनशैलीत ‘मला काय हवे?’ याला महत्त्व मिळते; पण ‘माझ्या गरजांचा निसर्गावर काय परिणाम होतो?’ हा प्रश्न मागे पडतो. आजच्या सोयीसाठी आपण उद्याच्या पिढ्यांचे नुकसान तर करत नाही ना? पाणी जपणे, वीज वाचवणे, कचरा कमी करणे आणि पर्यावरणपूरक सवयी स्वीकारणे, हे केवळ सामाजिक कर्तव्य नाही; आपल्या बुद्धीला विवेकाची जोड देऊन केलेली कृती आहे.

नवरात्र आपल्याला देवीच्या शक्तीचे स्मरण करून देते. त्या शक्तीचे खरे सामर्थ्य आपल्या जीवनात उतरवायचे असेल, तर प्रत्येक दिवस हा आत्मपरीक्षणाची संधी मानूया. रागाच्या भरात बोलण्याआधी थांबणे, ऐकीव माहितीची खात्री करणे, मतभेद असतानाही दुसऱ्याचे म्हणणे ऐकणे, चूक मान्य करणे आणि आपल्या कृतींचा इतरांवर होणारा परिणाम लक्षात घेणे—या छोट्या कृतींतून बुद्धीचा विवेकपूर्ण वापर घडतो.

या नवरात्रीत घटस्थापनेबरोबरच मनात एक संकल्पही रुजवूया—केवळ देवीसमोर नतमस्तक व्हायचे नाही, तर तिच्या बुद्धिरूपातून प्रेरणा घेऊन आपल्या वागण्यातही सकारात्मक बदल घडवायचा. रोज पाणी वाचवायचे, सार्वजनिक ठिकाणी स्वच्छता राखायची, गरजेपुरताच उपभोग घ्यायचा आणि स्वतःच्या निर्णयांत इतरांचे व निसर्गाचे हितही जपायचे.

माता भगवतीच्या चरणी हीच प्रार्थना करूया—हे माते, आम्हाला योग्य-अयोग्य ओळखण्याची दृष्टी दे, योग्य ते आचरणात आणण्याचे बळ दे आणि आमच्या बुद्धीला विवेकाची जोड दे. आमची उपासना केवळ पूजेपुरती न राहता, ती मानवतेची सेवा, निसर्गाचे संवर्धन आणि जबाबदार जीवनशैली यातून व्यक्त होऊ दे.

कारण ‘या देवी सर्वभूतेषु बुद्धिरूपेण संस्थिता’ या मंत्राला खरे वंदन तेव्हाच घडते, जेव्हा देवीच्या बुद्धिरूपाचे स्मरण आपल्या विचारांत उतरते, विवेक आपल्या कृतींना दिशा देतो आणि आपल्या जीवनशैलीतून मानवतेचे व निसर्गाचे रक्षण होते. हाच नवरात्रीचा खरा जागर—देवीच्या उपासनेतून स्वतःमध्ये सद्गुणांची स्थापना करण्याचा!

गिरीश कुळकर्णी

Monday, 12 October 2026

नवरात्र : मानवतेचा जागर

घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत…

विद्यारूपेण संस्थिता : शिकण्याचा जागर, मानवतेचा आधार

नवरात्र म्हणजे आदिशक्तीचा उत्सव आणि तिच्या विविध रूपांच्या आराधनेचा सोहळा! ‘या देवी सर्वभूतेषु…’ हा मंत्र देवीच्या सर्वव्यापी स्वरूपाची जाणीव करून देतो. देवीची ही रूपे पूजेपुरती मर्यादित नसून, ती मानवी जीवनाला दिशा देणाऱ्या गुणांचे प्रतीक आहेत. या नवरात्रीत देवीच्या रूपांचे स्मरण करताना, तिच्यातील गुणांचा आपल्या जगण्यातही जागर करू या. घटस्थापनेबरोबरच मनात सद्गुणांची स्थापना करून, विचारांतून आणि कृतींतून मानवतेची उपासना करू या.

“या देवी सर्वभूतेषु विद्यारूपेण संस्थिता। नमस्तस्यै, नमस्तस्यै, नमस्तस्यै नमो नमः॥”

या मंत्रात एक सुंदर विचार दडलेला आहे—देवी विद्यारूपाने सर्वभूतांमध्ये स्थित आहे. म्हणजेच, शिकण्याची क्षमता आणि अनुभवातून समृद्ध होण्याची शक्यता एखाद्या व्यक्तीपुरती, वर्गापुरती किंवा वयापुरती मर्यादित नाही. प्रत्येक व्यक्तीकडे काही ना काही शिकण्यासारखे असते आणि प्रत्येक अनुभव आपल्याला नवी जाणीव देऊ शकतो. या विद्यारूप शक्तीला ओळखणे, तिचा आदर करणे आणि तिला आपल्या जीवनात जागा देणे, हीच या मंत्राची व्यावहारिक अनुभूती आहे.

विद्या म्हटले की आपल्याला शाळा, पुस्तके, परीक्षा, गुण आणि पदव्या आठवतात. शिक्षणाच्या या साधनांचे महत्त्व नक्कीच आहे; पण शिकणे एवढ्यापुरते मर्यादित नाही. आई-वडिलांकडून आपण नात्यांची जपणूक शिकतो, शिक्षकांकडून विषय समजून घेतो, समाजात राहून सहजीवनाचे धडे घेतो आणि निसर्गाकडून निरीक्षणाची दृष्टी मिळवतो. बालपणापासून वृद्धत्वापर्यंत आयुष्य आपल्याला काही ना काही शिकवत असते. प्रश्न एवढाच की, आपण शिकण्यासाठी मन खुले ठेवतो का?

आपली पाच ज्ञानेंद्रिये या शिकण्याच्या प्रवासातील महत्त्वाची साधने आहेत. डोळ्यांनी बारकाईने पाहणे, कानांनी लक्षपूर्वक ऐकणे, गंध आणि चव यांतील फरक जाणणे, स्पर्शातून अनुभव घेणे—या प्रत्येक कृतीतून आपण जग समजून घेत असतो. मात्र केवळ पाहणे किंवा ऐकणे म्हणजे शिकणे नव्हे. त्या अनुभवातून काय समजले, काय बदलले आणि पुढे काय करता येईल, याचा विचार केला की अनुभवाचे रूपांतर शिकण्यात होते.

एखादा शेतकरी ढग, वाऱ्याची दिशा, जमिनीतील ओल आणि पिकांची स्थिती पाहून निर्णय घेतो. एखादी आजी पदार्थाचा रंग, सुगंध आणि चव यांवरून स्वयंपाकातील बदल ओळखते. एखादा तरुण अनुभवी कारागिराचे काम पाहून नवे कौशल्य आत्मसात करतो. त्यांच्या शिकण्याची पद्धत वेगळी असली, तरी प्रत्येकाच्या अनुभवात विद्यारूप शक्तीची अभिव्यक्ती दिसते. म्हणूनच शिकण्याची संधी केवळ वर्गात नसते; ती आपल्या आजूबाजूला सर्वत्र असते.

मग विद्या आणि ज्ञान यात फरक काय? हे दोन्ही शब्द परस्परांशी जोडलेले आहेत. विद्या आपल्याला विषय शिकण्याची साधने आणि कौशल्ये देते; ज्ञान त्या शिकण्याचा अर्थ समजून घेऊन योग्य निर्णय घेण्यास मदत करते. शेतीची आधुनिक तंत्रे शिकणे ही विद्या; पण जमिनीचा पोत, हवामान आणि पिकांची गरज लक्षात घेऊन त्यांचा योग्य वापर करणे, हे ज्ञानाचे उदाहरण आहे. शिकलेली गोष्ट समजून घेणे आणि ती परिस्थितीनुसार वापरता येणे, यांतूनच शिक्षणाला अर्थ प्राप्त होतो.

आपण मंत्रात ‘विद्यारूपेण संस्थिता’ असे म्हणतो, तेव्हा या विद्येचा आदर करण्याची भावना व्यक्त करतो. हा आदर केवळ पुस्तकांना नमस्कार करण्यात किंवा परीक्षेत चांगले गुण मिळवण्यात नाही. तो प्रश्न विचारण्याच्या धैर्यात, चूक मान्य करण्याच्या प्रामाणिकपणात, नव्याने शिकण्याच्या तयारीत आणि दुसऱ्याच्या अनुभवाचा आदर करण्यातही दिसतो. ‘सर्वभूतेषु’ हा शब्द आपल्याला आणखी एक महत्त्वाची जाणीव करून देतो—आपल्याला प्रत्येकाकडून काहीतरी शिकता येऊ शकते. वय, पद, संपत्ती किंवा सामाजिक स्थान यांवरून एखाद्याच्या अनुभवाचे मोल ठरत नाही.

पण शिकणे आणि समजून घेणे यांचा अंतिम उपयोग काय? तो केवळ स्वतःची प्रगती साधण्यात संपत नाही. डॉक्टरचे ज्ञान रुग्णाला उपचार देताना, शिक्षकाचे ज्ञान विद्यार्थ्यांचे भविष्य घडवताना आणि एखाद्या कुशल व्यक्तीचे मार्गदर्शन दुसऱ्याला स्वावलंबी बनवताना समाजाच्या उपयोगी पडते. दुसऱ्याची अडचण समजून घेणे, त्याला सन्मानाने मदत करणे आणि आपल्या कौशल्याचा उपयोग इतरांचे जीवन सुलभ करण्यासाठी करणे, ही ज्ञानाची मानवतापूर्ण अभिव्यक्ती आहे.

विद्या आपल्याला शिकायला शिकवते, ज्ञान आपल्याला समजायला मदत करते आणि मानवता त्या समजेचा उपयोग दुसऱ्याच्या भल्यासाठी करायला शिकवते. ज्ञानाचा उपयोग माणसांना कमी लेखण्यासाठी नव्हे, तर त्यांना समजून घेण्यासाठी; भेद वाढवण्यासाठी नव्हे, तर परस्परांना जोडण्यासाठी झाला, तरच त्या ज्ञानाला व्यापक अर्थ प्राप्त होतो. अशा वेळी मंत्रातील वंदना केवळ शब्दांत राहत नाही; ती आपल्या वर्तनातून व्यक्त होते.

नवरात्रीची सांगता विजयादशमी अर्थात दसऱ्याने होते. बालपणी दसऱ्याच्या दिवशी आम्ही दगडी पाटी कोळशाने घासून स्वच्छ करायचो. त्या पाटीवर सरस्वतीची चित्रे काढून पाटीपूजन करायचो आणि विद्येच्या देवतेला वंदन करायचो. त्या वेळी या परंपरेचा अर्थ कितपत समजत होता, हे सांगता येणार नाही; पण आज जाणवते की, त्या कृतीतून विद्येविषयीचा आदर आणि शिकण्याची ओढ मनात रुजत होती. सरस्वतीचे रूप हे विद्येच्या या पूजनीय भावनेचे परिचित प्रतीक आहे; मात्र ‘विद्यारूपेण संस्थिता’ या मंत्राचा आशय त्याहून व्यापक आहे—विद्या जिथे शिकण्याची जिज्ञासा जागवते, समज वाढवते आणि जीवनाला दिशा देते, तिथे त्या शक्तीचा अनुभव घेता येतो.

या नवरात्रीत सरस्वतीच्या पूजनाबरोबरच एक संकल्प करू या—दररोज काहीतरी नवे शिकूया, दुसऱ्याचे म्हणणे लक्षपूर्वक ऐकू या, अनुभवांतून स्वतःला घडवू या आणि आपल्या ज्ञानाचा उपयोग इतरांच्या भल्यासाठी करू या. आपल्याला जे माहीत आहे ते इतरांपर्यंत पोहोचवू या; जे माहीत नाही ते शिकण्याची नम्रता ठेवू या. प्रत्येक व्यक्तीकडे शिकण्यासारखे काहीतरी आहे, ही जाणीव जपू या.

‘नमस्तस्यै, नमस्तस्यै, नमस्तस्यै नमो नमः’—ही वंदना मग केवळ मुखातून उच्चारलेला मंत्र न राहता, शिकण्याप्रती आदर, ज्ञानाप्रती नम्रता आणि माणसांप्रती संवेदनशीलता व्यक्त करणारे जीवनमूल्य बनेल. कारण विद्यारूपातील देवीला खरे वंदन तेव्हाच घडते, जेव्हा आपण शिकतो, समजून घेतो आणि त्या समजेचा उपयोग मानवतेच्या कल्याणासाठी करतो. हाच ‘घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत’च्या प्रवासातील विद्यारूपाचा जागर!

Sunday, 11 October 2026

नवरात्र : मानवतेचा जागर


घटस्थापनेपासून गुणस्थापनेपर्यंत…
भक्ती : मन जोडण्याची शक्ती

नवरात्र म्हणजे आदिशक्तीचा उत्सव आणि तिच्या विविध रूपांच्या आराधनेचा सोहळा! “या देवी सर्वभूतेषु…” हा मंत्र देवीच्या सर्वव्यापी स्वरूपाची जाणीव करून देतो. देवीची ही रूपे केवळ पूजेपुरती मर्यादित नसून, ती मानवी जीवनाला दिशा देणाऱ्या गुणांचे प्रतीक आहेत. या नवरात्रीत देवीच्या रूपांचे स्मरण करताना, तिच्यातील गुणांचा आपल्या जगण्यातही जागर करू या. घटस्थापनेबरोबरच मनात सद्गुणांची स्थापना करून, विचारांतून आणि कृतींतून मानवतेची उपासना करू या.

आज आपण देवीच्या भक्तिरूपातून प्रकट होणारी भक्ती आणि तिचे आपल्या दैनंदिन जीवनातील महत्त्व जाणून घेणार आहोत. भक्ती म्हटले की आपल्या डोळ्यांसमोर मंदिर, पूजा, आरती आणि जप येतो. पण भक्तीचा अर्थ एवढाच आहे का? भक्ती म्हणजे मनापासून जोडले जाणे. आपल्या श्रद्धेशी, आपल्या कर्तव्याशी आणि आपल्या माणसांशी प्रामाणिक राहणे, हेदेखील भक्तीचेच रूप आहे.

आई आपल्या मुलाची काळजी घेते, तेव्हा ती केवळ कर्तव्य पार पाडत नसते; तिच्या कृतीत प्रेम आणि समर्पण असते. एखादा शिक्षक विद्यार्थ्याला पुन्हा पुन्हा समजावून सांगतो, कारण त्याला त्या मुलाने शिकावे असे मनापासून वाटते. एखादी व्यक्ती कोणतीही प्रसिद्धी किंवा परतावा न मागता गरजू माणसाला मदत करते, तेव्हाही भक्तीच व्यक्त होत असते.

संत तुकाराम महाराज म्हणतात,

“जे का रंजले गांजले।
त्यासी म्हणे जो आपुले॥”

दुःखी माणसाला आपले मानणे, त्याच्या वेदना समजून घेणे आणि त्याला आधार देणे, ही भक्तीचीच अनुभूती आहे. वारकरी विठ्ठलाच्या दर्शनासाठी पंढरीची वाट चालतात; त्या प्रवासात एकमेकांना मदत करणे, अनोळखी व्यक्तीशीही आपुलकीने वागणे आणि सर्वांना समान मानणे, यांतूनही भक्ती प्रकट होते.

देवापुढे दिवा लावणे सुंदर आहेच; पण आपल्या वागण्यामुळे दुसऱ्याच्या आयुष्यात आशेचा दिवा लागणे, हेही तितकेच महत्त्वाचे आहे. आपण देवाची पूजा करतो, पण आपल्या घरातील ज्येष्ठांच्या भावनांकडे दुर्लक्ष करतो का? देवाला फुले वाहतो, पण दुःखी माणसाचे अश्रू पुसण्यासाठी थांबतो का? हे प्रश्न स्वतःला विचारणे म्हणजेच भक्तीच्या खऱ्या अर्थाकडे वाटचाल करणे.

या नवरात्रीत एक छोटासा संकल्प करू या—आपल्या कृतीतून कोणाच्या तरी चेहऱ्यावर हसू फुलवू या, कोणाचे तरी दुःख हलके करू या आणि आपले कर्तव्य अधिक प्रेमाने पार पाडूया. कारण खरी भक्ती देवापुढे नतमस्तक होण्यात आहेच; पण माणसाने माणसाशी माणसासम वागण्यातही आहे.

बोला अंबा माता की जय !

गिरीश कुळकर्णी

Sunday, 10 August 2025

"अलख" : भाव-लय-तालांची अविस्मरणीय मैफल

प्रभाकर कला संगीत अकादमीच्या अलख ही मैफल रविवार, दि. १० ऑगस्ट रोजी भैय्कयासाहेब गंधे सभागृहात आयोजित करण्यात आली होती. मैफिलीची सुरुवात गुरुवंदनेने झाली आणि त्यानंतर सलग अर्धा तास कथक नृत्यातून या नृत्यप्रकाराची गती, रचना आणि अभिव्यक्तीचे वैभव खुलून आले. त्यानंतर रामभजनातील भक्तीरस मनात शांतता व समाधानाची अनुभूती देणारा ठरला. देवीवरील शक्ती-नृत्य अप्रतिम उर्जा व सामर्थ्याने भारावून टाकणारे होते. तर श्रृंगार रस व्यक्त करणारी ‘कान्हा मै तोसे हारी’ ही ठुमरी लय, भाव आणि नजाकतीने रंगून गेली. चैती नृत्य वसंताच्या रंगांची आणि लोकभावनांची झुळूक घेऊन आले. प्रत्येक सादरीकरणात अंगभूत भाव, नृत्याची बारीकसारीक नजाकत, ताल-लय आणि मुद्राभिनय यांचे अप्रतिम मिश्रण पाहायला मिळाले.

चतुरंग नृत्यातून कथकातील विविध पैलू — तालबद्ध पायांच्या टाळ्या, मुद्राभिनय, भावमुद्रा — यांचा अप्रतिम संगम ‘छन छन वाजे मोहन पग पैंजरी’ या सादरीकरणातून अनुभवायला मिळाला. यानंतर कजरी नृत्यप्रकारात राधा-कृष्णाच्या विरहातील आर्तता, वेदना आणि प्रेमाची गोड वेदना ‘भीर आयी है काहे कजरीया’ या भावस्पर्शी सादरीकरणातून प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचली. बंदिश मध्ये आईचे प्रेम, तसेच राधेच्या हृदयातील प्रेम या कृष्णावरील दोन प्रेमाचे स्वरूप ‘बस कर रे तुम शाम मोरा मन’ या भावपूर्ण नृत्यातून उमटले.

उत्साह आणि रंगांची उधळण घेऊन आलेल्या होरी नृत्यात ‘आज मोहन खेलत होली’ या सादरीकरणाने रंगत आणि आनंदाचा शिखर गाठला. शेवटच्या तरानाने स्वर, ताल आणि लयांचा झंकार निर्माण करत संपूर्ण कार्यक्रमाला भव्य आणि उत्साही पूर्णविराम दिला.

प्रत्येक सादरीकरणात नृत्याची बारकाई, लयबद्धता, भावपूर्ण अभिव्यक्ती आणि मंचावरील सौंदर्य यांचा समन्वय विलक्षण होता. "अलख" कथक नृत्यावरील कार्यक्रम खरोखरच मनाला भिडणारा ठरला. दिसण्यात नाही तर भावनेतून व्यक्त होणारी कला प्रेक्षकांपर्यंत पोहोचवण्यात कलाकारांनी यश मिळवले. "अलख" ने खऱ्या अर्थाने कथक नृत्याची विविध रसांतील समृद्धी आणि भावविश्व रसिकांसमोर खुलवून मांडले.

कार्यक्रमात कला सादर करण्यासाठी अपार मेहनत घेणाऱ्या सर्व कलासाधकांचे व त्यांच्या पालकांचे मनापासून अभिनंदन! या कार्यक्रमाच्या माध्यमातून जळगावच्या सांस्कृतिक वैभवात भर टाकणाऱ्या प्रभाकर कला संगीत अकादमीच्या सर्वेसर्वा डाॅ. अपर्णा भट-कासार तसेच  सह-प्रयोजकाच्या भुमिकेत असलेल्या वल्लभदास वालजी वाचनालयाच्या सर्व पदाधिकारी यांचे जळगावकरांच्यावतीने मनापासून आभार...

गिरीश कुळकर्णी, जळगाव
९८२३३३४०८४

Sunday, 15 September 2024

तुम्ही आम्ही सर्व इंजिनिअर...

दि. १५ सप्टेंबर ! भारतरत्न सर डॉ. मोक्षगुंडम विश्वेश्वरय्या यांचा जन्मदिवस... भारतवर्षात अभियंता दिन म्हणुन साजरा केला जातो. आपणा सर्वांना अभियंता दिनाच्या मनापासून हार्दीक शुभेच्छा !

आपणास प्रश्न पडला असेल की आपण तर इंजिनिअर नाही तरी पण आपल्याला शुभेच्छा का ? या लेखाचे प्रयोजनच ते आहे की प्रत्येक मनुष्य प्राणी हा जन्मत: इंजिनिअर असतो. दुर्दैवाने आपण केवळ व्यवसायाने इंजिनिअर असलेल्या किंवा इंजिनियरिंगचे शिक्षण घेतलेल्या व्यक्तीलाच इंजिनिअर समजतो. माझ्या दृष्टीने विद्यार्थी, शेतकरी, गृहिणी, कलाकार, सामाजिक कार्यकर्ते, प्रत्येक जण हा इंजिनिअर आहे आणि या सर्वांना आपण इंजिनिअर म्हणून स्वीकारले पाहिजे. पालकांनी तर त्याच्यामधील या इंजिनिअर गुण वैशिष्ट्यांचा विकास केला पाहिजे त्यासाठी पूरक वातावरण दिले पाहिजे. 

अभियांत्रिकी हा केवळ एक व्यवसाय नाही, तर एक मानसिकता, जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन आणि समस्या सोडवण्याचा एक मार्ग आहे. याचा अर्थ असा होतो की अभियंते जगाला एक जटिल प्रणाली म्हणून पाहतात, ज्या आव्हानांना सामोरे जावे लागते आणि त्यावर उत्तर शोधण्याची संधी म्हणून पाहतात. 

मानवी जीवनपद्धतीचा अभ्यास केल्यास आपल्या लक्षात येईल. यासंदर्भातील काही बिंदू :

१. कुतूहल: का आणि कसे हे प्रश्न मानवी मनाला कायम पडतात. 

२. सर्जनशीलता: नाविन्यपूर्ण उपाय शोधण्याची आवड.

३. विश्लेषणात्मक विचार: समस्यांचे विश्लेषण करण्याची आणि घडणार्‍या गोष्टींना समजून घेण्याची सवय.

४. साधनसंपत्ती: अडथळ्यांवर मात करण्याचे मार्ग शोधण्याची प्रतिभा.

५. चिकाटी: हाती घेतलेले काम कुठल्याही परिस्थितीत पूर्ण करण्याचा निर्धार.

६. तपशीलाकडे लक्ष: गोष्टी योग्य करण्यावर भर असतो. चुक झाल्यास त्या दुरुस्त करण्याची तयारी असते.

७. सहयोग: टीमवर्क आणि संवाद आवश्यक आहे याची जाणीव.

८. सतत शिकणे: नवीन तंत्रज्ञान आणि कल्पनांसह अद्ययावत राहण्याची वचनबद्धता.

माणूस आपल्या जीवनातील दैनंदिन आव्हानावर मानसिक, बौद्धिक व तार्किक क्षमतेने मात करण्याचा प्रयत्न करतो. हे प्रयत्न व्यावहारिक भाषेत अभियांत्रिकीच आहे असे मला ठामपणे नमूद करावेसे वाटते. ते जीवनाच्या सर्व पैलूंमध्ये सुधारणा आणि नाविन्यपूर्णतेच्या संधी शोधत असतात.

प्रत्येक व्यक्ती अभियांत्रिकी मानसिकतेचा अवलंब करून, आपण अधिक चांगले समस्या सोडवणारे, नवोन्मेषक आणि नागरिक बनतात, ज्यामुळे आपल्या समाजामध्ये आणि जगावर सकारात्मक प्रभाव पाडतात.

काय पटतय ना? थोड विस्ताराने समजून घेऊ या... प्रत्येक मानवाकडे अंतर्निहित (जन्मजात) समस्या सोडवण्याची कौशल्ये, सर्जनशीलता आणि संसाधने असतात, जे इंजिनिअरचे मूलभूत गुण आहेत.

प्रत्येक माणूस एक अभियंता आहे या कल्पनेचे समर्थन करण्यासाठी येथे काही मुद्दे आहेत:

१. समस्या सोडवणे: मानव नैसर्गिकरित्या आव्हानांशी जुळवून घेतात, अडथळ्यांवर मात करण्यासाठी नाविन्यपूर्ण उपाय शोधतात.

२. संसाधने: लोक उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी संसाधनांचा पुनर्प्रयोग, पुनर्वापर आणि पुरेपूर वापर करतात.

३. सर्जनशीलता: मानव कला, संगीत, लेखन आणि सादरीकरणाच्या इतर प्रकारांद्वारे सर्जनशीलता व्यक्त करतो.

४. सर्वंकष विचार: मानव माहितीचे विश्लेषण करतात, पर्यायांचे मूल्यांकन करतात आणि माहितीवर आधारीत निर्णय घेतात.

५. प्रयोग: लोक कल्पनांची चाचणी घेतात, अपयशातून शिकतात आणि दृष्टिकोन सुधारतात.

६. सुधारणा: मानव अनपेक्षित परिस्थितींशी जुळवून घेतात, नावीन्यपूर्ण उपाय शोधतात.

७. सहयोग: लोक एकत्र काम करतात, सामान्य उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी ज्ञान आणि कौशल्य सामायिक करतात.

८. शिकणे आणि पुनरावृत्ती: मानव अनुभवांमधून शिकतात, कौशल्ये सुधारतात आणि प्रक्रिया सुधारतात.

९. नवोपक्रम: लोक नवीन कल्पना, उत्पादने आणि सेवा विकसित करतात, प्रगती करतात.

१०. लवचिकता: मानव आव्हानांवर टिकून राहतात, इंजिनिअरसारखा दृढनिश्चय दाखवून देतात.

प्रत्येक माणसामध्ये हे अभियांत्रिकी गुण ओळखून आपण काही गोष्टी करु शकतो. जसे 

- व्यक्तींना त्यांच्या जन्मजात समस्या सोडवण्याच्या क्षमतेचा वापर करण्यास सक्षम करा

- सर्जनशीलता आणि नाविन्यपूर्ण वातावरण देऊन अशा गोष्टींना प्रोत्साहित करा. 

- आंतरविद्याशाखीय सहकार्यास प्रोत्साहित करा

- अधिक समावेशक आणि वैविध्यपूर्ण अभियांत्रिकी समुदाय विकसित करा

या कल्पनेचे समर्थन करण्यासाठी, जीवनातील या समान धाग्यांचा विचार करावा:

- जीवन हा एक प्रकल्प आहे आणि आम्ही सर्व त्या प्रकल्पाला यशस्वी करणारे इंजिनिअर आहोत.

- प्रत्येक व्यक्ती एक इंजिनिअर आहे, जो सामाजिक, आर्थिक आणि पर्यावरणीय समस्यांना उत्तर शोधण्याचा प्रयत्न करतो. 

- माणूस जैविक इंजिनिअर असून तो आपले स्वतःचे शरीर आणि मन स्वस्थ ठेवण्याचा प्रयत्न करतो.

माझा युक्तिवाद वास्तवात अनुभवायचा असल्यास आपल्याला काही गोष्टी कराव्या लागतील त्या...

- मानवी क्षमता म्हणून इंजिनिअरची व्याख्या नव्याने मांडावी लागेल.

- तांत्रिक आणि गैर-तांत्रिक असा भेदभाव मिटवावा लागेल. 

- लोकांना त्यांची स्वतःची सर्जनशील क्षमता ओळखण्यास प्रेरित करावे लागेल. 

जळगावातील क्रिएटीव्ह गृप ही संस्था समाजाचे इंजिनियरिंग विषयी  प्रबोधन करण्याचे काम अभियंता दिनाच्या निमित्ताने व्याख्यान आयोजित करुन करीत असते. यावर्षीही दि. १६ सप्टेंबर रोजी सायंकाळी ६ वाजता रोटरी भवन, मायादेवी नगर येथे नाशिक येथील के. के. वाघ इंजिनियरिंग कॉलेजचे विभाग प्रमुख मा. श्री. सुनीलजी कुटे यांचे दैनंदिन जीवनात डॉ. विश्वेश्वरय्या विषयावर व्याख्यान आयोजित केले आहे. व्याख्यान सर्वांसाठी खुले आहे. 

गिरीश कुळकर्णी

9823334084 

Wednesday, 24 January 2024

प्रभु श्रीरामचंद्र प्राणप्रतिष्ठा निमित्ताने...

अतिशय मंगलमय व पवित्र वातावरणात रामलला मूर्तीची प्राणप्रतिष्ठा अयोध्येत झाली. भारतासह अनेक देशात या निमित्ताने दिवाळी साजरी करण्यात आली. पाचशे वर्षाच्या संयमित संघर्षानंतर, अगणित रामभक्तांच्या बलिदानानंतर, हिंदुस्थानात हिंदूंच्या अस्मितेचे प्रतिक असलेल्या प्रभु श्रीरामचंद्रांची प्रतिष्ठापना याची देही याची डोळा अनुभवता आली हि त्याचीच कृपा...

ह. भ. प. सद्गुरु संत श्री सखाराम महाराज यांच्या आज्ञेनुसार दि. २५ डिसेंबर ते २२ जानेवारी (२९ दिवसात) या काळात श्री रामरक्षा स्तोत्राचे १९७ वेळा पठण केले...

याच काळात गोंदवले व सज्जनगड येथे जाण्याचा व रामरक्षा पठणाचा योग आला...

संत गजानन महाराज (शेगाव), दिक्षाभुमी, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ मुख्यालय (नागपूर), एकविरा देवी, सिद्धेश्वर गणपती (धुळे), जोगेश्वरी माता (अंबेजोगाई), तुळजाभवानी (तुळजापूर), पांडुरंग (पंढरपूर), ढोल्या गणपती (सातारा ग्रामदैवत), नरसोबाची वाडी या पवित्र स्थानी देवदर्शन झाले...

अमरावती, नागपूर, नंदुरबार, शिरपूर, पिंपळगाव बसवंत, अंबेजोगाई, पंढरपूर, सातारा, विसापूर व शिरोळ येथे महात्मा गांधींनी मांडलेल्या रामराज्याच्या संकल्पनेच्या अनुषंगाने विद्यार्थी, शिक्षक व पालक यांचेशी संवाद...

धानोरा जन्मगावी रोटरी क्लब, जळगावच्या माध्यमातून आरोग्य शिबीराचे आयोजन, ६३० मुले, महिला व नागरीकांची विनामूल्य तपासणी, २४० लोकांना विनामूल्य चष्मे, ८० रुग्णांची मोतिबिंदू शस्त्रक्रियेसाठी निवड...

प्राणप्रतिष्ठा दिनाच्या पूर्वसंध्येला कुटुंब प्रबोधन गतिविधीच्या एकादशी व्याख्यानमालेंतर्गत कुटुंबातील राम या विषयावर व्याख्यान...
ह.भ.प. सद्गुरु श्री प्रसाद महाराज यांचे छत्रपती संभाजीनगर येथे दर्शन आशीर्वाद...

माझे आदर्श माजी कुलगुरु अण्णासाहेब डाॅ. के. बी. पाटील यांच्या अमृत महोत्सवानिमित्ताने प्रकाशित आत्मकथनावर व त्यांच्या जीवनावर लेखन व अभिष्टचिंतन सोहळ्यात परिवारजनांसह सहकारी शिक्षक व मित्रांची एका मोठ्या कालखंडानंतर सहवास-भेट...

या सर्वांवरील कळस म्हणजे प्राणप्रतिष्ठा दिनी अनुभवलेली हिंदु धर्माची पवित्रता, सात्विकता, अध्यात्मिकता, संयमितता, उत्सवप्रियता, एकसंघता, भावविभोरता अशा अनेक भावनांची स्पंदने... जळगावकरांचे अयोध्येतील कार्यक्रमात प्रतिनिधित्व करणारे आदरणीय अशोकभाऊंचे जळगावातील स्वागत आनंददायी, उत्साहवर्धक व देशाच्या रामराज्याकडील वाटचालीचे प्रतिक वाटले. 

प्रभु श्रीरामचंद्रांच्या चैतन्यदायी ऊर्जास्रोतामुळे जीवनात एक वेगळ्याच प्रकारची सकारात्मकता अनुभवता आली.

आपण सर्व मिळून माननीय सरसंघचालक मोहनजी भागवत यांनी केलेल्या आवाहनानुसार रामराज्यासाठी मतभेद संपवून एकदिलाने, स्व-अनुशासनाने, देशभक्तीने, एकात्मतेने, वाणी, मन आणि वचनाने एक होऊ या... नवीन समर्थ, संपन्न  व  संपूर्ण जगाला येणाऱ्या संकटातून दिलासा देणारा भारत घडविण्यासाठी वचनबद्ध होऊ या !

सियावर रामचंद्र भगवान की जय ! जय श्रीराम ! जय जय श्रीराम !

गिरीश कुळकर्णी
९८२३३३४०८४

Friday, 22 December 2023

आयुष्यातील सुवर्णकाळाची कृतज्ञता : न्यू सिटी हायस्कुल

शाळेचे प्रवेशद्वार...

अल्पानामपि वस्तूनां संहति: कार्यसाधिका। 

तृणैर्गुणत्वमापन्नैर्बध्यन्ते मत्तदन्तिन:॥

अनेक छोट्या, क्षुल्लक वस्तुंना योग्य रीतीने एकत्र आणले असता मोठमोठी कार्येही सिद्धीस जाऊ शकतात. जसे की छोट्याछोट्या गवतांना जोडून बनविलेल्या दोरखंडाने शक्तीशाली हत्ती बांधले जाऊ शकतात. आम्हा सारख्या असंख्य विद्यार्थ्यांना एकत्रित बांधून समाजहितैषी समाज निर्माण करण्याचे कार्य करणारी शाळा आणि त्यातील शिक्षक "संहति: कार्यसाधिका!" या युक्तीने कार्यरत आहे. आयुष्यातील सुवर्णकाळ अनुभवण्याची संधी देणाऱ्या शाळेप्रती कृतज्ञता व्यक्त करण्यासाठीच हा लेख प्रपंच...

‘हि आवडते मज मनापासुनी शाळा... लाविते लळा ही जसा माऊली बाळा’ प्रल्हाद केशव अत्रे यांची ही बालपणीची कविता आठवली कि एका स्वप्नाच्या दुनियेत सफर करुन येतो. आदिवासी म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या धुळे शहरात मात्र शिक्षणाची समृद्धता आम्ही अनुभवली आहे. आजही त्या गोष्टी आठविल्या कि छाती अभिमानाने फुलून येते. धुळे एज्युकेशन सोसायटीच्या न्यू सिटी हायस्कुलला प्रवेश घेतला तेव्हापासून  सुरु झालेला हा प्रवास दहावीनंतर वेगळ्या वळणावर सुरु झाला मात्र न्यू सिटीने दिलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा आजही आयुष्यात लाभच होतांना दिसतो. बालवयात शाळेत जाण्यासाठी त्रास देणारा मी न्यू सिटीत आल्यावर मात्र 'शाळेत हो मी जाणार, पाटी घेऊनी, घेऊनी पुस्तक अभ्यास मी करणार...' असे केव्हा म्हणायला लागलो कळलेच नाही. न्यू सिटी असे नाव आलं तरी आयुष्य समृद्ध करणारा हा चित्रपट डोळ्यासमोरुन झर्रकन पुढे जातो. शाळेचा कधी कंटाळा आला नाही किंवा कधी टाळलीही नाही. अभ्यास, खेळ, वाचन यासह अनेक गोष्टी घडत होत्या आणि आम्ही त्या आनंदाने करीत होतो. मराठी माध्यमाची जरी शाळा असली तरी इंग्रजीची अवास्तव भीती वा न्यूनगंड शाळेने कधीही निर्माण होऊ दिला नाही. 

शिक्षक वृंदासह अलीकडचा फोटो...
न्यू सिटीत ५ वीत प्रवेश झाला. वर्गशिक्षक श्री. बी. एन. जोशी सर, विषय इंग्रजी. शाळेची वेळ दररोज दुपारची मात्र शनिवारी सकाळची. त्या दिवशी आमचे सर धोतर आणि पांढरा सदरा आणि कपाळी मस्त गंध. शाळा केवळ मुलांची त्यामुळे दंगामस्तीला कोणतेही बंधन नाही. (असं विधान धारिष्ट्याने करतोय कारण शाळा शिस्तीचीच होती पण आम्ही ? ) जगण्याला लायक बनविणे, माणूस म्हणून घडविणे म्हणूनच तर म्हणतात ना ! शाळा सुरु व्हायची ती "जयोस्तुते जयोस्तुते..." या गीताने अर्थात त्यापूर्वी अन्यही गाणे लागायची त्यात ऋणानुबंधाच्या... आवर्जून आठवते. राष्ट्रगीत झाले कि दिनक्रम सुरु... साधारण ७ वी नंतर हे जरी सुरुच असले तरी आमची कबड्डी जोरात चालायची. पांढर शर्ट आणि खाकी अर्धी चड्डी हा गणवेश. सकाळी आईने मोठ्या कष्टाने धुतलेला पांढरा शर्ट संध्याकाळी पार वाट लागलेली. बटण तुटलेले, कुठेतरी फाटलेले, हातापायाला कायम मलमपट्टी सौभाग्याचं लेणंच ते ! ९ वी पर्यंत पीटीच्या तासाला शिवाजी व्यायामशाळेच्या मैदानावर सर्वांच्या पुढे... मात्र दहावीत काही तरी कारण सांगून वर्गातच. शनिवारी संपूर्ण शाळेची मास ड्रिल अर्थात एकत्रित पिटी ! हात करतांना काय धाक असायचा शिक्षकांचा... एव्हढ्या सर्व विद्यार्थ्यांमध्ये सरांचे लक्ष कुळकर्णी हात सरळ हात सरळ. 

आदरणीय मु. कृ. पाध्ये सर 

मुख्याध्यापक मु. कृ. पाध्ये सर...
आमच्या शाळेचे ऋषितुल्य व्यक्तिमत्व म्हणजे मुख्याध्यापक स्व. मुकुंद कृष्णाजी पाध्ये !  शनिवारी सकाळची शाळा उशिरा येणाऱ्या मुलांना चढ्या क्रमाने शिक्षा... पहिल्यांदा २५ , ५० उठबशा, त्यानंतर आलेल्यांना हातावर वेताच्या छडीचे फटके ३, ५, १० त्यानंतर आल्यावर दोन्ही आणि वरुन कोंबडा करुन उभे राहा ! तास सुरु असतांना मुख्याध्यापकांचा राउंड असायचा खिडकीतून लक्ष आणि पुन्हा लक्ष नाही किंवा काही रिकामे काम करतांना दिसला कि आहेच... १०० मीटर रनिंग, लांब उडी, उंच उडी, खो खो, क्रिकेट... याच्या जोडीला नाटके, गीत गायन, वेगवेगळ्या स्पर्धा ! अभ्यास तो पण होताच कि.... या सगळ्या गोष्टींची तयारी भूतो न भविष्यती ! तुम्हाला कितीही चांगले झाले वाटले तरी गुरुजींचे समाधान कुठे ? परत सुरु... मंगल देशा, पवित्र देशा, महाराष्ट्र देशा... जीवनात जिद्द, मेहनत, सातत्य, वचनबद्धता, समर्पण, संयम, सातत्य हे सर्व आले येथून अर्थात तेव्हा हे शब्द गावी पण नव्हते. म्हणून तर हा सुवर्णकाळ ! एव्हढे सर्व असल्यावर कोणाला हवी सुट्टी ? जीवावर यायचे सुट्टी असली कि... हेच शाळेचं यश आणि उद्देशही आणि म्हणूनच कृतज्ञता !

या जोडीला अजून इतर परीक्षा असायच्या त्यात टिळक महाराष्ट्र विद्यापीठाच्या इंग्रजी आणि गणिताच्या ४ परीक्षा दरवर्षी एक एक करीत ९ वी पर्यंत बहुतांश मुले द्यायचीच... तर्खडकर इंग्रजी ग्रामर तेथे कळालं. ज्यांना चित्रकलेची आवड त्यांच्यासाठी एलिमेंटरी, इंटरमिजीएट. वक्तृत्व स्पर्धा, वादविवाद स्पर्धा, गीता पठण, कणकवलीची राज्य बाल्य नाट्य स्पर्धा, मनाचे श्लोक, जोडीला लक्ष लक्ष सूर्य नमस्कारासारखे उपक्रम, एनसीसी कॅम्प... स्पोर्ट मीट / वीक वगैरे भाग नव्हता कारण तो रोजचा भाग होता. सर्वच मुले हुशार आणि प्रत्येकामुळे शाळेला एक वेगळी ओळख. अर्थात हुशार म्हणजे ज्याच्या त्याच्या विषयात म्हणजे अभ्यास, खेळ, वक्तृत्व, वादविवाद, नाटक, गाणे... काही ना काही तर प्रत्येकात आहेच नं ! तेच शोधून त्यावर काम करणे हेच शाळेचे ध्येय. 

शाळेची खरी श्रीमंती म्हणजे आमच्या शाळेचा शिक्षकवृंद !

शाळेचा समृद्ध शिक्षकवृंद...
मधल्या सुट्टीतही कबड्डी, क्रिकेटच्या मॅचेस चालू असतील स्कोर पाहायला बाहेर जाणार खास स्कोर लिहिले जायचे परतीला वेळ झाला कि आहेच पुन्हा... बाहेर गाडीवर मिळणाऱ्या गोळ्या, अमुन्या, वाळलेली बोर असो. शाळे शेजारीच स्वस्तिक चित्र मंदिर (थिएटर) काही वेळेस टॉकीजमधील पिक्चरचे डायलॉग गाणे स्पष्ट ऐकू यायचे. मस्ती केली तरी पाय वाकडे पडणार नाही याची काळजी... विचारांची पक्की बैठक अर्थात त्यामागे होती शाळेतील शिक्षकांची मेहनत. शाळा म्हणजे खरे तर शिक्षक ६ वीला श्री. एस. एस. मुसळे सर, ७ वीला श्री. ह. म. भंडारी, ८ वी श्री. आर. एस. जहागीरदार, ९ वीला एन. एन. शाह आणि दहावीला श्री. शा. रा. नाईक प्रत्येकाचे एक वेगळेपण , वैशिष्ट्य... असेच गणिताचे श्री. व्ही. वाय. दाबके, इतिहासाचे श्री. मदनलाल मिश्रा, संगीत कलाचे श्री. रत्नाकर रानडे, चित्रकलेचे श्री. पंचभाई व श्री. उपासनी, हस्तकलेचे श्री. एम. डी. धारणे, आणि एनसीसीचे श्री. आर. एस. पाटील. सर्व नररत्नांची खाणच... नाही याच्यापुढे त्यांच्याबद्दल लिहिण्यासाठी शब्दच नाहीत. माणूस घडणं, माणूस उभा राहणं इतकी सोपी गोष्ट नाही मात्र ते करु शकते ती समाजजीवनातील शाळा नावाची व्यवस्था ! अशा शाळा आणि अशी व्यवस्था भारतीय संस्कृतीची धरोहर आहे. त्यातूनच निर्माण होणारा वसा आणि वारसाही ! त्यासाठीच शाळेप्रती कृतज्ञता... तमाम विद्यार्थ्यांच्या मनातील शाळेबद्दलची हि कृतज्ञता अशीच कायम संक्रमित होत राहो ज्यामुळे संस्कृती व राष्ट्र चिरकाल टिकेल... 

शाळेचे अंतरंग...
माणूस हा आजन्म विद्यार्थी असतो मग शिक्षकाची भूमिका महत्वपूर्ण ठरतेच आणि ती देखील आयुष्यभरासाठी... म्हणूनच आपण त्यांच्याप्रती कायम कृतज्ञ असणे हेच खऱ्या अर्थाने माणूसपणाचे लक्षण आहे. पहिले गुरु माता-पिता, तदनंतर शालेय शिक्षक, महाविद्यालयीन शिक्षण, व्यावसायिक शिक्षण देणारे वरिष्ठ सहकारी, आध्यात्मिक जीवनाची दिशा दर्शन करणारे अशा एका व्यक्ती सोबतच आपला जीवनप्रवास सुरु असतो. हा प्रवास जेव्हढा समृद्ध तेव्हढा माणूस अधिक प्रगल्भ ! हि प्रगल्भताच माणसाला एक संवेदनशील व जागरुक नागरिक बनवितो. 

विषय शिक्षणाबरोबरच जीवन विषयक दृष्टिकोन देणारे, व्यावहारिक जगाची ओळख करुन देणारे, आपल्यातील कला कौशल्याला विकसित करीत सर्वांगीण विकास साधणाऱ्या न्यू सिटीच्या शिक्षकांनी आयुष्यभराची जी शिदोरी दिली आहे त्याबद्दल कायम कृतज्ञ राहू. अर्थात हि कोणत्याही शिक्षकाची मागणी नव्हे तर त्यांनी आपल्या विद्यार्थ्यांच्या हृदयात आपल्या कृतीने निर्माण केलेली ती जागा आहे. त्यांनी आपल्या कार्यकर्तृत्वाद्वारे मिळविलेला तो सन्मान आहे. 

इ. ७ वीत असतांनाच वर्गाचा फोटो...
मुळात शाळा या विषयाची भीती घालविणारे शिक्षक, विषयांची व खेळाची गोडी लावणारे शिक्षक, आपल्यातील उपजत गुणांना ओळखून त्याद्वारे व्यावसायिक जगतात आपली जागा निर्माण करणारे शिक्षक या सर्वांचेच जीवनात एक वेगळे स्थान आहे. चांगले वळण लावण्यासोबतच प्रेरणा, जिद्द, नवीन काहीतरी करण्याचे बळ, कर्तव्याची जाणीव, दातृत्व व नैतिकता देणारे हे सारे शिक्षक. कधी कौतुक करुन तर कधी रागावून सारासार विवेकाने जीवन जगण्याची गुरुकिल्ली देणारे शिक्षक. आपुलकी व आत्मीयतेने शिस्त, क्षमा व करुणा उत्पन्न करणारे शिक्षक. कर्तव्यापलीकडे व चाकोरीबाहेर जाऊन एक माणूस घडविण्यासाठी, राष्ट्रप्रेमी नागरिक घडविण्यासाठी चाललेली हि धडपड अविरत, अविश्रांत आणि निश्चयाने चालू होती.  

ज्या वर्गात शिकलो त्यात पुन्हा एकदा...
कुणाला मातीच्या गोळ्याला दिलेला आकार तर कोणाला सुरवंटाचे फुलपाखरातील परिवर्तन वाटते. एका बाजूला नव्या जगाची ओळख करुन देणारे तर दुसऱ्या बाजूला त्याला सामोरे जाण्यासाठीची सिद्धता करणारे हे शिक्षक. वयाच्या एका विशिष्ट मर्यादेनंतर तटस्थपणाने सिंहावलोकन केले तर त्यांच्यातील या सर्वांमध्ये एक सामान धागा दिसतो तो म्हणजे आपला विद्यार्थी घडविण्यासाठी त्याच्यातील गुणग्राहकता शोधण्याचे सर्वात अवघड काम... विद्यार्थ्याने आपल्या यशाचे दिलेले संपूर्ण श्रेय हिच त्याची कर्तव्य परायणता ! शिक्षकाला विद्यार्थ्यांची आई तर आईला बाळाची शिक्षिका होता आले पाहिजे असे म्हणत असतांनाच शिक्षकाला विद्यार्थ्यांतील शिक्षक जागा करता आला पाहिले तर वसा आणि वारसाची हि संस्कृती चिरकाल टिकून राहील आणि त्याप्रतीची कृतज्ञताही ! शिक्षक हेच राष्ट्रजीवनाचे बलस्थान असून विद्यार्थ्यांनी त्यांच्याप्रती व्यक्त केलेली कृतज्ञता अशीच संक्रमित होत राहो हिच परमेश्वरचरणी विनम्र प्रार्थना !  

अशा कितीतरी आठवणी आहेत पण तेवढ्या वेळ व शब्द मर्यादेमुळे लिहिणं शक्यही नाही. पण शाळेविषयी आणि शाळेतील आठवणींविषयी एवढंच सांगावसं वाटतं...

माझी शाळा जीवनाचा सुवर्णकाळ 

निरागस, निष्पाप जीवांचा सुकाळ ॥  

तेथेच झाली नांदी गमभनची 

अन समृद्ध संस्कारित जीवनाची ॥

दंगा आणि मस्तीसाठी होते सखे-सोबती 

त्यातूनच निर्मिली परमेश्वररुपी नाती ॥

त्याला नव्हत्या जाती-पातीच्या भिंती 

जळती अखंड संस्काराच्या वाती 

उजळती समृद्ध जीवनाच्या ज्योती ॥ 

स्वओळख आणि प्रगतीचा पाया 

देई आत्मविश्वास ठाया ॥

ज्ञानमंदिरातील पूज्यनीय व्यक्ती

यशोमंदिरे उभविती ॥

अशी आमची शाळा होती....

अशी आमची शाळा होती... आहे... ॥


गिरीश कुळकर्णी 

९८२३३३४०८४

Tuesday, 21 November 2023

प्रत्येक दिवस असाच असावा !

१८ नोव्हेंबर रोजी मातोश्री श्रीमती सुनंदा विष्णू कुळकर्णी हिच्या आशीर्वादाने, ह.भ.प. सद्गुरु श्री. प्रसाद महाराज अमळनेरकर (११ वे गादीपती, संत श्री सखाराम महाराज संस्थान अमळनेर-पंढरपूर), ह.भ.प. श्री. दादा महाराज जोशी (चिमुकले राम मंदिर), ह.भ.प. श्री. मंगेश महाराज जोशी (५ वे गादीपती, श्रीराम मंदिर संस्थान, जळगाव) यांच्या कृपाशिर्वादाने, ज्येष्ठांच्या आशीर्वादाने व आपल्या सर्वांच्या शुभेच्छांनी ५५ व्या वर्षात पदार्पण केले. यावर्षी हा दिवस आगळावेगळा ठरला आणि म्हणूनच म्हणावेसे वाटते आयुष्यातील प्रत्येक दिवस असाच असावा.

सकाळी लवकर उठून भाऊंच्या उद्यानात फिरायला गेलो. तेथे नेहमीप्रमाणे व्यायाम करुन घरी आलो. स्नान, आन्हिक, जप व सकाळचा नाश्ता करुन वेळेवर कार्यालयात पोहोचलो. सकाळी ९ ते ९॥ दररोजची प्रार्थना व सूत कताई केली. पहिला आशीर्वादाचा फोन नेहमीप्रमाणे आईचा व दोन मिनिटांच्या अंतराने श्री. उदय महाजन यांचा आला. त्यानंतर सर्व माध्यमातून शुभेच्छांचा दिवसभर वर्षाव सुरु होता. सकाळी १० ते १२॥ कृषी निविष्ठा विक्रेत्यांच्या पदविका अभ्यासक्रमात पहिले प्रशिक्षण सत्र घेतले. वर्षभरात असे आठ सत्र घ्यावयाचे आहेत. व्यक्तीमत्व विकास फोकस असला तरी प्रशिक्षणार्थींच्या व्यवसाय वृद्धीवरील शंकासमाधानाने त्याचे महत्त्व अधोरेखित केले. काही नाविन्यपूर्ण मार्ग सुचविल्याने त्यांच्या चेहर्‍यावरील समाधान एक वेगळाच आनंद देऊन गेला. 

भोजनोत्तर सत्रात गांधीतीर्थला भेट देण्यासाठी आलेल्या हेमंत क्लासेसच्या विद्यार्थ्यांसाठी २० मिनिटे प्रश्नमंजुषेचा कार्यक्रम कस्तुरबा सभागृहात घेतला. आपला इतिहास पुढच्या पिढीपर्यंत नेत असताना एक वेगळे समाधान होते. सलग ३ प्रश्नांना उत्तरे देणाऱ्या दोन विद्यार्थ्यांना महात्मा गांधींच्या जीवनावरील पुस्तके भेट देण्यात आली. संचालक हेमंत पाटील व हा उपक्रम घडवून आणणारे सहकारी ॲड. दुर्वास नलगे यांच्या उपस्थितीत व उत्साहपूर्ण वातावरणात प्रश्नमंजुषा झाली.

यानंतर लगेचच फैजपूर येथील महाराष्ट्र राज्य माध्यमिक व उच्च माध्यमिक शाळा मुख्याध्यापक संघ महामंडळ, मुंबई या संस्थेच्या ६२ व्या राज्यस्तरीय अधिवेशनात गांधी रिसर्च फाऊंडेशनच्या गांधी विचार संस्कार परीक्षा व गांधीतीर्थ संग्रहालयास सहल भेट करावी या संदर्भात माहिती देण्यासाठी सहकारी चंद्रशेखर पाटील यांचेसह सायंकाळी ४ वाजता पोहोचलो. दहा मिनिटात उपस्थितांना माहिती दिली. तसेच संस्थेचे माहितीपत्रक वितरित करुन रात्री ७.३० वाजता घरी पोहोचलो.
 
घरी आल्यावर फ्रेश होऊन श्रीराम मंदिर संस्थानच्या रथोत्सवातील सरस्वती वहनाचे दर्शन व हभप श्री मंगेश महाराजांच्या दर्शनासाठी जुने जळगावातील मंदिरात पोहोचलो. आशीर्वाद घेऊन हभप श्री दादा महाराज जोशी यांच्या आशीर्वादासाठी चिमुकले राम मंदिरात पोहोचलो. दोन्ही ठिकाणी प्रभू श्रीरामचंद्रांचे आशीर्वादपर प्रसाद मिळाला.

घरी मुलांनी वाढदिवस साजरा करण्याची तयारी केली होती. खरंतर यावर्षीची दिवाळी भाऊबीजेच्या दुसर्‍या दिवशी सुरु झाली कारण दिवाळीत मुलीला सुट्टीच नव्हती. त्यामुळेच वाढदिवसाच्या दिवशीच दिवाळीचे औक्षणही करण्यात आले. असा अतिशय व्यस्त, केलेल्या कामाचे आनंद व समाधान देणारा असा होता. या वर्षात प्रत्येक दिवस असाच यावा हिच पांडुरंग चरणी प्रार्थना... रामकृष्ण हरि !


Ⓒगिरीश कुळकर्णी
९८२३३ ३४०८४